事务的商议，当地百姓，也可以参与，双方对等，在双方无法达成一致的前提下，最终决策权收归香山县令。
这其中，不存在打破于士人共治天下的说法。
何况，开朝以来，本官不记得哪位先帝说过‘共治’这话，依稀记得太祖时倒是提过于百姓共治天下。”
朱元璋的统治以集权和严刑峻法著称，例如废除宰相制、设立锦衣卫等，这些措施削弱了士大夫集团的权力，强化了皇权对百姓的直接控制。
他虽提出过类似“与百姓共天下”的说法，但实际通过高压政策维护统治，而非赋予百姓政治参与权。
至于什么与士人共治天下，大明的皇帝貌似没人说过。
虽然，大家好像都这么做了，允许士人参政，甚至保留了不杀言官、对士林优抚的权利。
“在我看来，所谓壕镜的议事厅，其实就是地方宗族的祖屋，宗族内事务商议解决的地方。
而那些所谓的议事厅议员，则是各宗族的族老，各家解决事务，难道不是如此吗？”
魏广德看着许国反问道。
这也是大明乡野解决事务的基本模式，他相信在座所有人都不会反对。
否则消息传回去，怕是族内也会对他们有所看法。
魏广德这话说完后，申时行、王家屏等人都是微微点头。
把议事厅看做宗族解释事务的房间，议员看做各族族老，貌似也说得过去。
主要还是魏广德提到壕镜虽在香山县治下，但因属乡野，衙门怕是也不会去那里办公，这点他们很认可。
虽然这么说，魏广德算是勉强把这一关过了，不过接下来商议葡萄牙人希望入籍大明的时候，大家的意见还是相左。
这次，徐学谟没有站出来反对，而只是听着其他人的意见。
其实反对之人说的对多的还是那话，“非我族内其心必异”。
说起来，明人和蒙古人长相因为环境和饮食习惯不同，都是能区分的，更别说夷人了。
黑头发黑眼睛，那才是汉人的标配，夷人没有，所以很难被大家接受。
即便江治说卜佳劳有特殊本事，是朝廷急需的铸炮大师，其他人也都兴趣缺缺。
说到底，这都是奇技淫巧，包括申时行也是这样的态度。
魏广德听完其他人的意见，看徐学谟一直没有说
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