是由利玛窦带进国内。
利玛窦于1582年到达中国，1600年起定居北京，清初的王夫之在《思问录·外篇》中也有“玛窦身处大地之中，目力亦与人同，乃倚一远镜之技，死算大地为九万里”之语。
意思就是利玛窦能够在中国站住脚，就是因为他会制造望远镜这东西，奇货可居。
至于千里镜的用途，说起来扯淡，除了航海使用外，这东西据说也是“奇技淫巧”之一，据说颇得一些大家闺秀的喜欢，是君子追求窈窕淑女的好东西。
至于为什么窈窕淑女需要千里镜这东西，因为他们在理学的压制下成了大门不卖二门不出的大小姐，可总归拘的厉害了，也想看看外面是个什么样子。
千里镜，貌似只要找个高台就能看很远。
这就是淑女们了解外界的宝贝，所以成全了君子讨心上人喜欢。
说远了，千里镜这东西，在这个时代要大批量制造难度肯定是很大的，实际上望远镜的大量制造生产还是二百年后，玻璃工业出现后。
因为只有能大批量知道纯净度搞的玻璃，才为制造望远镜所需要的镜片提供了材料。
这时代虽然也可以制造玻璃，但玻璃的纯净度很低，并不适用于制造镜片。
所以，这时代大部分千里镜的镜片都是用天然水晶磨制出来的，自然费力费时。
早在战国时期，中国就已经出现了水晶制成的器皿。
到了汉代，人们更是用水晶制作出了放大镜。
这些历史记载表明，中国古代的工匠们早已掌握了水晶加工技术，并将其应用于日常生活和科学探索中。
水晶制品在中国古代文明中扮演了重要角色，见证了先人们在材料加工和光学领域的智慧结晶。
特别是1990年在杭州半山镇石塘村发现了一批战国晚期的水晶制品，其中一只水晶杯几乎和现在使用的玻璃杯一模一样，肉眼难辨真伪，这些文物目前保存在杭州博物馆。
在隋朝大业元年，担任太医博士的巢元方牵头编撰了医学著作《诸病源候论》。
书中详细探讨了“目不能远视“这一病症，也就是我们现在说的近视眼。
他还提出了相应的治疗手段，这些内容为视力矫正的医学理论发展提供了重要依据。
在唐代，人们已经
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