打听以后魏广德才明白，这些喇嘛为什么会放着好好的四九城不待，而积极想往草原跑。
不是因为传教，而是因为去了草原，就有机会见到上师，也就是索南加措。
对于格鲁教弟子，索南加措的地位无疑是最崇高的，在喇嘛眼里，这就是活在人间的真神，如果能被摸顶赐福，好像就是他们能得到的无上荣光。
即便是数百年后的今天，在西藏依然能够看到，跪拜着爬行朝圣的信徒。
跪拜着爬行的朝圣过程被称为“等身大礼”，这是藏传佛教中最虔诚的朝拜方式之一。
等身大礼的朝拜者通常是沿着一条直线路线，跪拜前进，全身匍匐在地，双手向前伸直，整个身体呈现出一种完全臣服和敬畏的姿态。
在朝拜过程中，他们还会不断地磕头、叩首，表示对佛祖和菩萨的敬仰和祈求。
这种朝拜方式被认为是最为虔诚和神圣的，因为它不仅需要朝拜者付出巨大的体力和精神代价，更重要的是，它体现了朝拜者对佛法和众生的无限尊重和崇敬。
想想，后世文明高度发展的时候还有这样的信徒，就更别说现在了。
没有后顾之忧，魏广德自然大手一挥，只要愿意去的都可以报名，只不过人数太多不能一次性都送进草原。
现在貌似机会来了，把这些人送到边镇，让他们沿途迎接索南加措，随他一起进入草原，既可以展示朝廷对索南加措、对格鲁教的重视，也能壮大索南加措的声势，方便他快速提升在草原的影响力。
特别是这些人到了草原后，在京城的生活习惯，多少也会对蒙古人产生影响。
其实，这给时代寺庙僧道的生活水平是很高的，他们不缺有钱人的供养。
如果没有这些人，魏广德想要在草原上大兴寺庙的计划，怕是还很难成功。
但是有了这些人，让他们用京城寺庙的规模去要求草原上也兴建类似的寺庙，一旦形成规模，不仅能大量消耗草原上青壮的数量，还会耗费大笔钱财。
张居正自然也明白，侯东莱和魏广德的计划眼看着成功在望，接下来慢慢引导就好了。
“好，都很好。”
张居正乐呵呵说道，魏广德的票拟他看了，没觉得有什么，侯东莱那边只需要鼓励一番，至于索南加措那里，
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