随着内阁票拟了申时行的奏疏，消息也飞似的传了出来，也不知道是不是有人故意暗中推动。
到下午的时候，就已经传遍了整个四九城官衙。
临近散衙的时候，詹事府詹事掌翰林院，礼部右侍郎王锡爵就把翰林院里的学士全部叫到自己值房说事儿。
“大家应该都听说了吧，侍郎申时行的奏疏，内阁已经批了，这是利国利民的大好事儿，教化万民，也是历朝历代都没有做过的大事。
其中社学的课本不是四书五经，而是让我们根据《三字经》、《百家姓》，而是让我们翰林院编制《教义》，这可是一件大事儿。
等宫里批红发回来，这事儿就要提上日程。
这次请诸公来此，就是集思广益，大家商量商量看，到底该怎么做这个事儿。”
王锡爵话音落下，几位翰林院学士都是低头思索起来。
他们的前辈，依旧他们教导的后辈，一般都是《三字经》、《百家姓》开头学习，认字，也是学礼。
可按照申时行的建议，用于社学的《教义》不仅要教孩童识字，还要让他们明礼，还要讲解《大明律》基本准则，最后还要加上一些民间用的上的算学。
算学，其实对于这些进士老爷们来说并不陌生。
实际上大明的读书人，并非都是智慧舞文弄墨的迂腐之人，读书闲暇也会看些杂书，其中算术类就是其中一门。
毕竟，生活中，其实很多地方都能用得上。
申时行的建议可以说是极好的，至少孩童们学完《教义》，所学能学以致用。
他们科举考的那些八股，肯定是没什么用的。
但是，一本书要把这么多东西糅合在一起，难度也是非常之大。
“某认为，《三字经》和《百家姓》还是应该列为教义的开篇，毕竟其中有传统美德，也能帮助孩童识字。
古往今来，孩童启蒙都是以此为主，也是有重要意义的。”
“嗯，我也认为可以，特别是《三字经》，其中多是至理名言，教导为人处世之道，正是孩童启蒙最好读物。”
很快，几个学士就开始讨论起来，都对《三字经》极为推崇。
《三字经》，是中国的传统启蒙教材，在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。
《三字经》取材
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