后曾和兵部职方司有关官员探讨此事。
职方司给出另一个判断，那就是俺答汗在掌握漠南蒙古后，如果继续向青海，甚至西藏方向经营，恐尾大不掉。
那意思就是，魏广德他们打算引诱俺答汗带来蒙古人上青藏高原，削弱蒙古的实力，可殊不知这是蒙古人扩大统治区域，增加人口和战力的一个臂助。
如果控制不好，俺答汗的实力怕是会因为得到西藏而有一个质的飞越，更加难以控制。
对此，当晚谭纶就赶到魏广德府上，详细把职方司的分析告之了魏广德。
到现在，魏广德还对此有些犹豫，没有定下最终目标。
是的，有时候想事情就是这样，只考虑到偏好于自己这面，却忘记事情都具有两面性。
蒙古人大举入藏既是危险也是机遇，危机危机，危险中的机遇。
所以这会儿，魏广德才想到先把索南加措送到蒙古去弘扬佛法。
还是那话，让蒙古人“放下屠刀”才是目的，要么去放养，要么就去拜佛，不打架，多好的事儿。
不过魏广德不知道，这其实也是原本时空发生的事儿。
索南加措代表的黄教在西藏已经没有容身之地，不得不求助于蒙古，前往蒙古宣扬佛法，同时加强和蒙古的关系，希望借助蒙古的力量恢复格鲁教在西藏的地位。
而他，最终也圆寂在蒙古，新的灵童就是俺答汗刚出生的曾孙。
而这个第四世达赖喇嘛，则是在晚明带着蒙古骑兵回到了西藏，蒙古人的实力也再次进入西藏，建立起汗国。
当清朝征服了蒙古和中原以后，西藏的汗国也臣服于清朝，由此清朝有了干涉西藏事务的理由，当西藏不服中央朝廷命令以后，清兵先后多次从青海和四川出兵攻打西藏获得成功。
最终，军事上的胜利让西藏统治阶层选择真正臣服于清政府，清政府派出的驻藏大臣得到了充分的权利，可以干预西藏的事务，把西藏和中国牢牢绑定在一起。
可以说，蒙古入藏并没有扩大蒙古人的实力，特别是在面临更强大对手满清时，毫无招架之力。
也正是因为此，才说清朝对中国疆域的贡献其实最大。
否则，川陕以西，长城以北，都还未必在中国版图之内。
放下这件事儿，魏广德继续处理其
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