文，不食生物，有至信之德。"
因为騶虞是义兽、瑞兽、仁兽，不可多见，所以史籍对它的记载很少。
只有《晋书》卷七记有咸和八年騶虞出现於辽东和《新五代史》騶虞出现在四川武定和壁山的记录。
不过，就连编写《新五代史》的欧阳修也无缘得见騶虞真面目，他不得不在该记载的文尾加按语，坦承说："騶虞，吾不知其为何物也。"
既然世人不识騶虞为何物，那明周王朱橚凭什么断定自己进献给皇帝的就是传说中的神兽騶虞呢？
显而易见，他的根据就是毛传所说"騶虞，义兽也，白虎黑文，不食生物，有至信之德"之语。
朱橚的儿子朱有燉曾经撰文记述騶虞的发现过程："永乐二年秋，有瑞兽出焉，白质黑文，圆首而修尾，行则二虎隨之。其性不食生物，不践生草。
望之虽若悍猛，迫之则甚驯扰，即《瑞应图》所称騶虞是也。"
明宣宗宣德四年正月，镇守南京的襄城伯特派使者将两头与明周王朱橚所献相同的騶虞护送到北京。
该騶虞是在安徽滁县石固山被发现的，到了北京后，文武百官和四夷朝贡使者强势围观。
躬逢其盛的大臣金幼孜详细记下了他所看到的騶虞的样貌："白质玄章，肤体明润，驯扰安適，弗慑弗惊。"
另一位大臣夏原吉也在自己的记载中写道："盖貌首虎驱，白质黑章，修尾隅目，而其性甚驯，真盛世之瑞物也。"
看了这两位目击者的观后感，聪明如你，应该猜得出这种这种黑白相间、"其性甚驯"的瑞兽到底是什么动物了吧。
没错，魏广德当初看到这事儿的记载后，就从此处得出结论，这东西应该就是后世国宝——大熊猫。
最初，他以为是长颈鹿，因为在魏广德的印象里，永乐皇帝是得到过长颈鹿的，在感觉不对以后，才想起长颈鹿应该是郑和从非洲抓回来的。
至於为何到了嘉靖朝反而变质，那就是另一回事儿了。
现在，张居正想要在祥瑞上做文章，魏广德也不好否决。
说白了祥瑞，更多还是政治影响力，上有所好下必效焉。
现在的张居正也需要祥瑞来表现自己执政能力，反击那些倒张派对他的詆毁。
此时，魏广德出言赞成他上表庆贺祥瑞之事，张居正心里很高兴。
不过
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