操纵朝廷大权后，就选择了躲在后宫里不上朝，用怠政对抗咄咄逼人的文官集团。
当初看到书的时候，魏广德其实多少就有了想法，只不过张居正的书编的太好，让他无话可说。
“为何？”
要是反对张居正修的书，可要让他讲出理由，那些理由是能说出口的吗？
“善贷，可是那书有什么不妥之处？”
儒臣是尤其要面子的，即使在皇帝面前，也要端住架子，而让皇帝屈尊来尊敬我。
或许这也是误打误撞，魏广德只是意识到张居正的教学模式不好，也知道嘉靖皇帝驭下手段了得，所以才选择多和他讲嘉靖朝旧事，让他心中多少对权谋有个概念。
万历皇帝没有学到精髓，自然不会使用，即便朝堂上已经出现了所谓齐浙楚党和东林一系，却不知道该如何介入，平衡他们的实力。
魏广德懒得回答，只是反问一句，就让陈矩哑口无言。
《周易》称九为阳爻、六为阴爻，这上下两部书在选取事例时分别以九九八十一或六六三十六为数，用以区分善恶，暗合《易经》，可谓用心良苦。
确实，张居正和他选定的翰林，都是朝中饱读诗书之人，才华肯定是有的，教普通学子当然没有问题。
如果十多年前的事儿也算历史的话，魏广德还就是讲的历史。
陈矩更加奇怪了，自然要追问。
比如在《圣哲芳规》第17则《却千里马》中，编撰者就在讲释汉文帝为什么拒绝臣僚献千里马的动机时评论道：“夫千里马是良马也，文帝以为非天子所宜用，尚且不受，况其他珠玉宝贝、珍禽奇兽?
不切于人主日用者，又岂足以动其心乎?
书曰：‘不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，民乃足。’
正文帝之谓也。”
“善贷，你考虑过没有，你讲的那些事儿，和皇爷从书上学来的，多少会有矛盾，届时皇爷又该如何自处？”
陈矩知道了原由，也觉得魏广德的话有道理，又是更加疑惑。
对于所取事例，每一则还有一个标题，标题全部以四个字为限。
当自己发觉身子骨儿不行了，知道单靠张居正制衡不了高拱，又急忙召回魏广德，希望他的加入能够让内阁形成三足鼎立之势。
每一则事例都有情节
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