考成法，是张居正改革的第一步，当奏疏经过宫中批红发下后，就在朝堂掀起轩然大波。
正如魏广德和吕调阳所说，考成法虽然是原有制度的继承，但也有创新，特别是在这个官场上的浮夸之风、欺上瞒下、伪报虚报盛行的时代，很有针对性。
可也正是因此，在发布的第一时间就遭到朝中许多人的反对。
“立限考事”、“以事责人”，其实大家心里都清楚，一旦考成法推广成功，朝廷上许多人都会有麻烦，因为这完全就是打破官场原有环境的事儿。
按照考成法对官员进行的考核，所有官员都会开始竞争，能者上，庸者下。
可最关键的是，大部分官员不管当初科举时抱着何种心态和理想，但是在现实面前，在他们进入官场后都惊奇的发现，自己居然并不知道该如何为官。
做官的学问，圣贤书上并没有说。
即便他们在治下一开始还按照圣贤书的要求指导自己的工作，但是很快就在现实面前败下阵来，碰的头破血流。
除了安静的舔舐伤口，他们都纷纷向现实妥协。
圣贤书，虽然教了他们道理，却没告诉他们实现的手段，这让许多靠死读书的官员进入官场后无所适从，最后只得沦为平庸。
这样的人太多了。
虽然自家人知自家事，可是最起码靠着当初的寒窗苦读获得官身，自然也不是那么容易被扒掉的。
虽然不会处理政务，但有官身在依旧可以为官，最多就是平庸些，考察的时候就想法设法钻空子，为自己谋求更好的评语。
不管是同乡之情还是师生之谊，总之，处理政务很是平庸的他们，在处理人际关系时倒是惊讶的发现，貌似自己还是有长处的，很得心应手。
只要处理好官场上的人际关系，貌似官职不仅不会掉，还会步步高升，只是快和慢的区别。
只是，当张居正拿出考成法，要对他们的工作进行监督，并且要打分以后，他们的弊端就彻底暴露出来。
特别是在中央六部推行两个月后，许多人都已经知道自己的考评不佳。
一次两次无伤大雅，可是要是多起来，这考评最后会成为京察的主要依据之一，自己的官位不是就不保了吗？
没有官职，还怎么在官场上混下去？
不行，
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