;其实在汉人的礼仪中，三纲五常也被视为最基本的人伦关系。
三纲五常其实是三纲和五常两词，出自于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书。
董仲舒认为，在人伦关系中，君臣、父子、存在着天定的、永恒不变的主从关系：君为主、臣为从；父为主，子为从；夫为主，妻为从。
这即是所谓的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”这三纲。
董仲舒又认为，仁、义、礼、智、信五常之道则是处理君臣、父子、夫妻、上下尊卑关系的基本法则，治国者应该给予足够的重视。
在中央集权专制主义制度下，在一个父系夫权社会里，这种理论是正常的。
即使以现代人的眼光来看，一个国家、一个家庭、一个团体，也总得有主从关系，有上下关系，有领导与被领导的关系，这是自然的原则。
等到三娘子行礼完毕，俺答汗才面无表情让她起身。
三娘子这次来，其实也是因为听说大营里来了明国的使者，所以想要在俺答汗这里打听把汉那吉的消息。
虽然和他没有缘分，但论辈分他也是她的孙子。
“他在大同过的很好，明国人没有为难他。”
对于三娘子的问题，俺答汗直接给出了答案，并没有遮遮掩掩的。
实际上，关于该如何处理和明国的关系，俺答汗不仅咨询了自己掌权的儿子和大部族首领，即便是自己两个妻子他也都是问过的。
只不过，他并没有把此事告诉三娘子，因为他觉得实在难以开口道出实情。
“那明国人是为释放把汉那吉设置了什么条件吗？为什么他没有自己回来，而是明国派出使者前来。”
三娘子不笨，相反在大草原上，部族之间虽然名义上归属在俺答汗账下，但为了各自利益明争暗斗也不会少，只是没有了以前动辄兵戎相见的场面，而是来大汗这里调停。
总归是家人，三娘子问起，俺答汗也不会隐瞒，当即把明国总督开出的条件说了出来。
听完俺答汗说出明国人给出的条件，良久，三娘子才开口问道：“大汗以为我们蒙古是否还有光复大都的可能？”
“除非明人内乱，否则很难。”
俺答汗对两国力量对比心里是有数的，所以也不会傻不拉几以为蒙古人在战场上可以击败
本章未完，请点击下一页继续阅读！