洁、神圣而又善良，为我等荒芜雪域带来了生机与繁荣，勤劳的人们聚集在祂的目光之下，建成了最初的国度，彼时还不叫圣契隆，但其名也已不可考证，遗失于历史的长河之中。后人唯独知晓，是一场天崩地裂的灾难摧毁了那个国度，在摩律亚人的预言中，它几乎毁灭了整个世界，连西风的神明亦无法在这场灾难中庇佑自己的子民周全。”
“祂已尽力而为，无奈凡人却因此怀疑起了柛的力量，神的价值，乃至神的信仰。一位无名的愚者认为柛本有能力拯救所有人，却为了保全自己不愿付出。他心生愤恨，便打着”拯救“的名义煽动世人，举行了邪恶的仪式，妄图操控神明的力量，为己所用。”
听到这里，众人面面相觑。
旅途至今，她们对东大陆的神明与宗教信仰也颇有了解，由于超凡途径不可避免的侵蚀特性，这片大地的神明总是容易被疯狂和邪恶所操控，视自己的信徒犹如奴隶、工具乃至食物，毫无廉耻与底线可言。像灰丘之鹰卡森·博格信仰的那位神明，不就在最危急的时刻抛弃了信众，甚至企图吞噬信徒帮助自己更进一步吗？
好不容易出现了一位善良纯洁的神明，结果问题却又出现在了祂的信徒身上。因爱生恨，妒忌神明，为此不惜煽动世人，倒行逆施。难道说，这片大地的神与信徒终究不能迎来一种美满的结局吗？亦或是，世上的宗教本就如此，无论最初时，神与凡人的关系有多么和谐，最终都将因为神的傲慢或人的贪婪而破灭。再广而推之，有何止是东帝梵特大陆呢，自西格利亚大陆至整个镜星，再到已经灭亡的旧世界伊甸，都能找到相似的例子，从中窥见相似的规律。
崇拜者与受崇拜者，依附者与受依附者，拯救者与受拯救者，这或许是世界上最复杂的关系吧？因为一旦确立了这种关系，就会分出上下；一旦分出上下，必然导致失衡；失衡的结果是疑虑，疑虑的结果是愤怒，愤怒导致冲动，冲动导致对抗，而对抗的尽头，唯有无尽的失败和空虚。