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第45章 哲学带师[2 / 3]

已。

两只小船在湖面上慢悠悠地划行着,很快就来到了荷花丛中。苏朝槿似乎对荷花情有独钟,这明镜园里能够四季盛开的荷花,便是岳父特意为她寻来的。

许舟暗自咂舌,心里不禁感叹。

有钱人的世界,果然不一样。

这时,柳清安突然朝着许舟拱了拱手,说道:“许公子,我有个问题想请教一下,不知公子能否为我解答?”

许舟脸上挂着笑容,说道:“柳姑娘但说无妨,我一定知无不言。”

柳清安接着开口问道:“家父时常教导我和兄长,平日里要多研读四书五经。我心里一直有个疑惑,我一个女孩子家,读四书五经真的有用吗?”

【嘿嘿,女孩子家读什么四书五经,等这家伙回答完,下次爹爹再叫我读书,我就拿这个反驳他!】

许舟:“……”

这是把我当心理老师啦?

许舟思索片刻,笑道:“自然是有用的。”

两艘船里的人听到这个回答,都纷纷看了过来。

就连苏朝槿眼中也闪过一丝诧异,在她的认知里,大多数读书人都自命清高,一直秉持着“女子无才便是德”的观念。只是她没想到,姐夫的想法竟然如此不同……

苏朝槿抿了抿嘴,心里突然觉得自己之前对姐夫的看法有些狭隘,实在是上不得台面。

许舟顿了顿,接着有条不紊地说道:“当然,至于四书五经对你作用的大小,关键得看你研读它们的目的是什么。读四书,切不可仅从哲学或者普通学术的角度去解读,只有将其视为人的精神之魂来领悟,你才会有所收获。”

“四书的核心要义,在于教导人如何‘成人’。古人讲‘天命之谓性,率性之谓道’,这里所说的‘性’,是指大我之性。而那些以自我为中心、局限于个人私欲的人,他们的‘性’便是小我之性,其遵循的道路也就成了小人之道,而非君子之道。儒家所言的君子与小人,并非单纯从狭义的道德层面去区分,其实质是大我之人与小我之人在境界上的差异。”

“所谓大我,本质上关乎向善的问题。千百年来,儒家实际上主要讲述两件事,一是论证人性本善,二是实践如何为善去恶。这里的‘善’,并非狭义的道德概念,而是广义上对人有益的事物。”

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