些功效的。」
在死下来后，也许是预测到了汉室的情况，张衡便向上帝请求，自己负责西海那边的事务，而将中原这边，交给了王充。
后者生前便对为官做宰没什么兴趣，也见识过官场的黑暗，倒不像张衡这位老后生一样，生出对未来波折的逃避来。
听到上帝的话语，王充也配合的将中原这些年的小报情况，递给张衡翻阅。
「这倒是真的。」
「固然不上宋国，但新夏那边，还是要好不少的。」
只是具体分析下来，仍旧让张衡眉头不展。
只见老头从中原的小报中抽了几份，观看起上面那些，由生者使用笔名书写的文章语段，转而便哀叹道：
「没有宋国的堂皇光明。」
「阴阳怪气的倒是不少。」
原本，汉人若是想骂自家的朝廷，是可以直言不讳，出口成脏的。
毕竞汉室从定都长安时起，对于民间言论，便极为随便，集权霸道如武帝，也对所谓的「汉有六七之厄」，听之任之。
及至前汉之末，更是有「汉室将终」的谶语，满天下传播。
今汉此前，以正统自居，延续了前汉的法理与统治，自然不会在这方面做防民之口的事。
奈何桓帝是个很任性的君主，他当皇帝就关心两件事首先是维持住社稷宗庙，让自己享有至高的权柄，其次，那就是畅爽快活了。
他当皇帝就是要享受的，即便要听坏话，那也在梁冀专权之时，听了满满两耳朵，额度已经达到了！
所以当清流们聒噪的声音惹得桓帝心烦时，他便大手一挥，搞了党锢。
自此，大汉「言论自由」的传统便遭到了破坏。
世家大族的子弟倒还不用担心太多，想说什么可以继续说，还能借此搏一搏「正直」
的名声。
但下面的人哪有这样的底气呢？
越往下层去，除却那些还未乘风化龙，自有一番胆魄的英杰，大部分人做起事来，便是畏首畏尾。
他们是承担不起闯祸、失败的代价的。
能多多的苟活一些年头，让自己能够无病无灾的死去，装在单薄的棺材里被埋入黄土之中，已经是百姓间难得的好命了。
所以当一些出身优渥的王孙公子，嘲笑百姓的短视、怯懦时，后者也只能苦涩的应下o
被嘲笑的多了，他们
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