原教旨主义者，绝对不会碰鱼竿以外的东西！
说罢，
他又跟人换了位置，调了新鲜的饵料，在江水边风雨不动安如山起来。
庄子见状，也不好在上口的时候呼叫起来，刺激到这位先人，只默默的将新的大鱼拖到岸边，用草绳串起来，跟着上帝去旁边拾捡柴火，熬制鱼汤。
等到活鱼变成死鱼，不甘心的泡在汤罐里仰望星空时，
老鬼喜还没有上口，缩在水边一副独钓长江的模样。
何博也不叫他，只往鱼汤里倒各种调料，增添风味。
死鬼刘肇闻到了被火焰激发出来，飘荡四周的香气，忽然发出一声悲伤的叹息。
他说:“眼下人世的安定，还能持续多久呢？”
人间安稳，
上帝才有闲心，带着一群死鬼出来游玩。
若混乱嘈杂，
上帝宁愿趴在某座山中，某条水下睡大觉，也懒得看乱世之下的，完全暴露出来的险恶人心。
毕竟人性的贪婪黑暗，
盛世也不会消失，顶多隐藏起来，成为阳光下的影子。
而以浩如烟海的史册观之，
真正稳定无事繁盛的时间并不多，占据多数的，还是腐朽与动乱。
这种东西的确是品鉴太多了。
偏偏它的破坏性大，影响也深远，总会让后来怀抱美好志向的人，感到无奈和吃力。
就像当今的天子刘保一样。
刚继位的那几年，他一直在想办法解决自己父亲制造的遗留问题——
因着那本该属于他，却被安帝一通“海选储君”的操作，搞得让大臣宦官插了一手，才重归刘保手中的皇位，
刘保在政治层面，对政变夺位的臣子，有着天然的亏欠。
这让他在推行自己的想法之前，必须选择忍耐和妥协。
也让一些矛盾像赵裕所预料的那样，得到进一步的累积。
当然，
在阳嘉十年这种，刘保已经完全掌权的年头，
再忧虑这些，是没什么必要的。
更让刘肇等先祖烦扰的，是快要二十一岁的刘保，仍旧没有生出一个子嗣。
他十岁继位，
随后没几年，为了进一步确立君主的威严，刘保便收纳了几名妃嫔入宫。
虽然他私底下听取了医者的意见，没有过早的泄露精元，好健壮根基。
但从梁妠被立为皇后算起，也有三年之久了。
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