该就是吕匠师了，这种功德，足够养活一个世家了。」
与此同时，在青州北部。
五座地势大峰的第三峰上，一群来自珍珑仙庄的人正扛著一尊泥像，朝著山上的圣德真君庙走去。
而随著那泥像一同而来的，则是一位白衣长须，与那泥像一模一样的中年人o
此人来自于珍珑山庄，名为吕德。
遗族大战之前，他本是穹华阁的一位法器匠人，专精于法器制作。
而在遗族大战之后，因为修行者数量锐减，他便开始研究农耕用具，因此而入道。
如今，他因为耧车而获得了足够的信仰之力，已有资格将自己的泥像放入圣德真君庙，凝聚功德之身了。
所谓功德之身，是信仰神道的第二个阶段。
永和二年，随著各大世家逐渐搞明白了众生信仰的事情之后，也算是做尽了好事。
但他们发现，他们的修行速度始终比那石壁上的名字慢了许多，时年，陈氏仙族和当时并未解散的山海阁曾大发神威，一年之内建成了近万座类似的庙宇，分布各大州郡。
而天下世家也有样学样，建了自己的庙给百姓参拜。
但后来他们才发现，这路子根本没用，反而有很多人在为自己建庙之后境界大跌。
后来他们一通研究，发现庙宇与自己是相连的，有些人本就没有赢得那么多的信仰就建了庙宇，自身力量反而被自己的庙宇给分走了。
而唯一常有紫气来聚，功德圆满的，只有遗族大战之事流传开后，由百姓于大战遗址上自行建立的太平、圣德两座大庙。
建立庙宇，聚集信仰，转化为功德之力是走向更高境界的关键，这是他们在后续研究出来的。
但究竟如何有资格建庙，他们却始终没有头绪。
直到永和四年，有一位行脚天下的医者信仰满身，却无法走向更高的境界，于是鼓起勇气前往了丰州那座宅院。
没人知道他问到了什么，只知道他回来之后立刻就为自己塑造了一尊泥身，将其寄放在了圣德真君庙。
而后他满身的信仰之力便被转化为了功德之力，也助其进入了的更高的境界。
此后数载，每当有福汇万民者信仰满溢，都会来此寄像，将自己摆放在圣德帝君身边，凝聚功德。
此时，随著珍珑仙庄的人抬像
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