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在中国古代也有类似的机构。
如北宋设立的《福田院》，南宋理宗淳祐七年创立的《慈幼局》，还有明清时期设立的《育婴堂》。
这些都是中国古代收容弃婴的场所，当地官府一般都会对这些机构提供食宿、医疗及钱粮补贴。
现在的童佳佳因为怀孕，情绪波动很大，所以总是有点多愁善感，在听了孙志伟说的这些事情后，心情才稍微好了些。
“志伟，你说‘弃婴轮盘’的逐渐消失，是不是因为这种丢孩子的事情越来越少了？”
在这种事情上，孙志伟不想撒谎：“并没有，事实上，弃婴现象依然很普遍，‘弃婴轮盘’的消失也不是因为这个原因。”
“那是什么原因？这么好的设施不应该消失呀。”
“那原因就很多了，当时安置‘弃婴轮盘’的大多是教堂，但是教堂的资金是有限的，很多教堂因为收留的孩子越来越多，导致资金难以为继，不得不取消‘弃婴轮盘’。”
“还有就是，进入十九世纪，当时的人认为‘弃婴轮盘’是一种鼓励遗弃婴儿的设施。”
“所以，很多人希望取消‘弃婴轮盘’，逼迫生母不能弃婴，必须抚养孩子。”
“结果呢？”
“结果，该丢的还是会丢，不过，没了‘弃婴轮盘’，她们只能把孩子丢在大街上或者垃圾堆里。”
“在那个年代，欧洲的大街上经常会看到惨死的婴儿。”
“这这也太可怜了。”童佳佳现在雌激素飙升，母爱泛滥，对此等做法十分不满。
“是啊，所以，欧洲各国在那之后开始立法、建设收容设施等等办法，但效果并不明显。”
说到这里，两人都沉默下来。
良久，童佳佳才说到：“志伟，我想等孩子出生后，以玛利亚慈善基金会的名义，把这个‘弃婴轮盘’的设施再建起来，你觉得怎么样？”
“这个想法很好，不过，以前‘弃婴轮盘’是跟教堂联系在一起的，孩子被送进教堂也有个落脚的地方。”
“现在，时代变了，这个设施可不能照抄，而是需要做一些变通。”
“咱们要好好想想，具体要怎么做，才能把这件事情办好，而不是又搞成一个烂尾工程。”
“你说的对，确实应该仔细想想。”
“不过，跟教堂合作
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