构在秩序中的真实体现。
如今，忒弥斯只是借著这个机会，将「婚姻」这个早已实质存在的规矩，通过神王与天后的结合，彻底定下来，并使其神圣化罢了。
这定下的，是家庭存在的基础，更是审斯统治稳固的基石。
有了这明晰的规矩，确实更有利于宇宙的长远发展。
这条秩序，祂不止是不能反对，还要大力支持！
因为这确实是维护宇宙繁盛和维护的永恒统治所必须的。
这是——王权的代价。
即便婚姻法则已经诞生，但作为老谋深算的神王，宙斯根本不慌。
婚姻法则虽好，但真要施行起来，执行必然是要拥有极大弹性的。
因为，婚姻存在的必要性，其根本需求是为了秩序的稳固。
这就意味著，其必要性更多是建立在责任之上，并且绝不能与秩序存续构成冲突。」
「而在责任之外，有著凌驾于责任的生命本能，那便是—「爱与欲」。」
如果追求著爱与欲，却又坚守了责任，依然供养妻子、教导子女、维护家庭的稳定，不冲击秩序的稳固，那「婚姻」也只能默认。」
「若说婚姻因爱而存。」
但绝对忠贞的爱、至死不渝的爱，本就是宇宙罕见的至宝，根本强求不得。」
灵性总是飘忽不定，总是向往新鲜与美好，灵性更是因爱与欲同时存在方诞生。
若要求「因绝对排他的爱，方可存在婚姻」，那这条秩序自根本上便无法诞生。」
「因为那是反灵性的，是扼杀灵性的枷锁。」
「本身就会同「繁育」与「秩序稳固」有著根本矛盾。」
爱是爱，欲是欲，而婚姻————也只能是婚姻。
这三者，并不完全等同。」
对今天发生的一切，于宙斯而言，既是权谋，也是情趣，一切终究还是尽在掌握。
像那些神器的效果，宙斯并不在乎。
不过是不朽夫妻永恒生命中的一些情趣用品罢了。
只要想，那些所谓的至高神器，和破铜烂铁又能有什么区别？
无论是俄刻阿诺斯、克利俄斯，还是许珀里翁，这些高高在上的原初泰坦，难道还真的胆敢惹自己心情不悦吗？
也就现在的婚姻法则，让祂感觉有存在的必要。
但，婚姻法则又如何？
无论什么秩序，无论什
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