到这里，李显穆突然话风一转，「其实我有一问，如果我有一件瓷器，将其摔碎，那我有罪过吗？
自然是没有的，因为那是我的东西，我可以随意去处置。
可倘若我摔碎了别人的贵重瓷器，那官府就会断定我有罪。」
殿中群臣还没有反应过来，李显穆就接著将这个例子推开，「朱允炆和朱祁镇因为犯下了败坏社稷的大错，导致生民涂炭，而被废黜帝位。
那么本辅有一问，要问诸卿、天下人，是国家属于皇帝呢？还是皇帝属于国家呢？
倘若国家属于皇帝，那皇帝败坏自己的东西，应当是无罪的，那过往的决断就是错误的，应当重新去梳理。
倘若皇帝属于国家，那过去就是正确的，一切就有了正当的理由，我们也可以向天下人，解决曾经先祖们所做的、以及我们所做的。
亦可以为往后要做的事，定下一个最基本的政治观念。」
在传统的中国政治中，有社稷重于宗庙、宗庙重于君的观念，后来从此延伸出了「保一家一姓的国家」和「保华夏文明天下」的观念。
在先秦时期，国家和君主分的其实非常开，甚至会出现「田氏代齐」，这种君主血脉源头完全换掉，而国号不改的情况。
但在实际的政治运行之中，由于君主专制一步步走向巅峰，君主本身和国家融合越来越紧，皇帝越来越注重自己的享受，而置公共利益于不顾。
没错，说的就是嘉靖皇帝这一类代表，这一类皇帝的共同点就是，只追求王朝不灭在自己手里，不耽误他的享受，至于以后会如何，全不在意。
所以他们会涸泽而渔、会滥杀能够保国安民的大将长城。
而今日，李显穆正式在大明最高级别的政治舞台上，用最强的声音，问出了这个问题。
皇权的至高无上，是不是真的能够肆无忌惮的去伤害国家，到底是皇帝最大，还是国家至高。
这不是一个能够含糊而过、亦或者融合为一的问题，而是一个必须辨明的问题。