了。
果不其然，李祺昂然道：“在你们论述的经典中，有天下、有万世、有生民、有君王、有道统、有仁义，可唯独没有大明！”
李祺厉声道：“扪心自问，大明在你们的心中又能排到第几位呢？
你们在谈论起那些时政之时，是天下先出现在你们心中，还是大明延续先出现？
如果大明没了，你们又会选择如何呢？
是矢志不渝的复国，还是入仕新朝，说什么天命既然改变，那自然应该遵从的屁话！”
一言激起千层浪！
李祺这番话以他为中心，向着四方滚滚而去，如同翻腾的云海，震的几乎每个人耳边都在嗡嗡做响。
从来没有人像是李祺这样尖锐的问天下和王朝如何，这是他们从不曾听到过的，也是他们从不曾想过的。
天命论和五德论深入人心，虽然历朝历代都有为国殉难的，有为主尽忠的，可依旧不是主流，很多人眼看大势难就，都会选择放弃抵抗。
所谓“天命已失”，多么可笑，倘若近代中国依旧是这套理论，怕是早已沦丧于贼寇之下。
明末的亡国和亡天下之论，是民族主义的雏形，下一步就是将民族和国家融合起来，天下之论则变成了另外一种更高级的理论。
在后世，每一个民族都高度绑定一个国家，伴随着国家的分裂，曾经的一个民族也渐渐形成两个民族，最有名的莫过于半岛。
“人无常志，则无恒心！”
李祺依旧不停，“如果你们的心中没有一定要捍卫的东西，那么随时都会妥协，如果你们心中没有一定要守护的东西，那么就不会有矢志不渝而不能放弃的意志。
倘若所有的汉人都坚定的捍卫着汉人王朝，塞外的蛮夷怎么能够进入中原？
如果所有的臣民都坚定的捍卫着社稷，天命又怎么会改换？
为什么汉朝能够再兴，为什么汉朝二兴之后还有汉昭烈帝等一干人矢志不渝，为什么金刀之谶能够绵延千年，难道真的是上天钟爱汉朝吗？
是因为始终有人在捍卫汉朝的道统！
大明呢？
身为鸿学大儒，儒门领袖，不思煌煌大明，却在想着前朝！”
李祺这番话说的大部分人皆是无言以对，实在是在历史上，有太多可以作为例证的故事了。
话说到这里，这些
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