求回报的信仰，是谋求救赎的灵魂。‘信有所得’，是最基础的层级，就像人们仰头，尊敬神树一样…”
“人的信仰，总是从‘灵验’开始。而到了第二层，所谓信仰，就不再是单纯的敬畏、恐惧或是谋利，而是神性的‘指引与启迪’！就像在主神的播种与点化下，撒下的种子发出枝芽…而每个人，都有着‘天生自蕴’的神性。沐浴信仰的神光，是培养它的一种‘捷径’…”
“到了第三层，信仰神灵，会渐渐抵达本质，出现神与人在灵魂上的联结。这是‘灵魂的沟通’，在‘更高的层级上’联结为一体，就像树的‘嫁接’！…神圣的婚姻与延续，是类似的身体连接，来延续生命。而信仰却是灵魂的连接，从生前到死后，追寻与神的直接体悟…”
阿维特微微蹙眉，仔细的琢磨着这些神学理论，品味着其中的每一句。这些开头的部分，明显是在阐述宗教中，“神与人”的关系。而最让他深思的，则是…
“每个人，都有天生自蕴的神性？而信仰最终，是神与人在灵魂上的直接联结？…”阿维特皱着眉，默然片刻，深深地看了修洛特一眼。随后，他翻过“神-人关系”的第一部分，来到“人-人关系”的第二部分。
“主神带来信仰，并不是为了让祭司高于信徒，也不是为了神像与供奉…祂所带来的启迪，指引着‘人与人’，来建立一种和平与发展的秩序！这种秩序的最终目的，是让所有人都能吃饱、穿暖、安眠、行走，让所有人都能婚配、繁衍、耕种、收获…而最终的理想，是让富足安宁的美好神国，通过不断发展的创造，降临在人世间…”
“从本质上来说，神最初创造人，就留下了潜藏的神性种子。在神创的最初，他们是一样的平等…只是有些人，肩负了更大的神命，种子长成了神树。但其余的人，哪怕是未曾皈依的不信者，也有着神性之种，有着长成神树的潜力！…”
看到这一段，阿维特的眉头，皱的更加深了。作为以神性统治的神王，他天然不喜欢这种“人人都有神性之种”的论述。好在，修洛特在经文中做了妥协，让“有些人比别人更平等”，才勉强让阿维特能看下去。
实际上，这也就是修洛特拿出这本经书
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