“尊敬的歌鸟主祭，约梅大部落七千多信徒，一半位于核心营地约梅村，另一半则分散在周围八个部落村庄里。他们最明显财富差异，就是居住的住所！能够度过冬天的保暖住处，就是每个部落民家庭最核心的财产…根据祭司学徒的计数，约梅村的屋舍比例，五成是地穴窝棚、四成是尖顶茅屋，只有不到一成是新建的木屋…”
“每个窝棚和茅屋，都是普通部落民的居所，大概住一家四五口。木屋则是山鹰酋长、亲族族老、部族勇士的住宅，人数三五人不定。而外围的部落村庄，都是窝棚茅屋，木屋寥寥无几…”
“很显然，核心营地中不到一成的部族贵酋，占据了绝大多数的部族产出。尤其是这三四年，他们通过和王国的煤矿贸易，很是获得了些财物。而普通的部落民几乎没有什么变化，甚至因为被迫采煤，变得更加劳累和穷苦！…”
东方的群山日出，西边的海湾日落。歌鸟祭司带着数十名祭司和学徒，还有一千武士，已经在约梅部呆了半月。这半月里，除了改信皈依、传播主神信仰外，祭司们最重要的任务，就是建立一个新的主神秩序。而所谓的秩序，简单来说，就是利益的分配，就是人心的收拢。
为了完成这一点，对土地与财物的清查，再分配给部族的部落民们，自然就是重中之重。在古老的部族体制下，土地是整个部落的财物，会让整个部族来耕种与开采，并不存在什么田产所有权的问题。而酋长族老们，则掌握了最关键的煤炭、谷物、渔获分配权，和真正象征财物地位的，木屋建设与居住权力。
随着这几年与王国的煤炭贸易，随着大量铜器陶器、棉布宝石的流入，原本相对平均的原始部族公社，正在飞快的解体。部族有了更好的青铜工具，也有了能够大量贸易煤炭，换来财物的渠道。
底层的部落民大量被安排着，从事起繁重的挖矿与伐木工作。而上层的酋长族老们，则开始新建宽敞的木屋，穿起更好的棉衣，使用起南方流入的陶器。他们甚至抽起了“沟通神灵的神烟”，把宝石镶嵌在木屋内，供奉给先祖的头骨…
“主神见证！仅仅数年的时间，约梅部的上下差距，就开始急速形成…难怪我们在底层的传教，
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