巧的木雕，上面画着白漆的“大”字。
“嗯？蒂卡洛，你手里拿的棒槌，是啥？”
“呃...奇瓦科船长，这是金湖部头人，送我的一个木雕泽米（zemi）。这个木雕泽米上，刻绘着可可姆家族的家纹，在金湖部供奉了六十年...算起来，应该是最后一批玛雅潘的王室船队，在金湖部交易后留下的。头人说把这个给我，也算是物归原主...”
蒂卡洛说着说着，神情就有些低落，声音也渐不可闻。他握着手中的泽米，感受着泰诺文化中神秘的信仰，也遥想着玛雅潘王室，曾经辉煌过的时光。
在加勒比群岛，泰诺诸部的认知中，所谓泽米（zemi），是一种抽象的、神秘的符号，具有着改变环境与社会的神性力量。这种神性的符号，总是与神灵、先祖以及仪式相联系，可以是非常抽象的图案，也可以是非常具体的实物。而泽米的实物依托，最常见的是“三尖形”，也可以是明确的家族图纹，或者非常精致的人和动物。
换而言之，这就是加勒比诸部的“神牌”，或者“符文图腾”。
“六十年前，可可姆家族供奉的泽米...”
听到这，奇瓦科眉头一扬，沉默着没有说话。
这两个月来，船队在古巴岛上，修补船只，补充食水，寻找失散的三艘长船...获得了很多古巴部族的帮助。这些本地部族之所以刚一见面，就如此热情，一部分是因为岛民淳朴好客的善良天性，另一部分也是由于玛雅潘王室船队留下的交流基础。尤其是古巴西侧强盛的西山部，是翻译库巴祖辈的家乡，与玛雅王室渊源悠久，对于探索船队刚开始的帮助也最大。
“主神庇佑！这一路过来，玛雅潘的旗号，还是未曾被古巴诸部所忘却呀！”
奇瓦科伸出手，拍了拍蒂卡洛的肩膀。他笑了笑，把手中的木薯汁陶罐，递给光头的玛雅商人，做了个喝的手势。接着，他倚靠在船边，看着岸上欢庆的篝火，脸上浮现出安宁、平和与希冀。
“泰诺人不缺粮食，也没有战斗。他们的眼睛是干净的，手中也是干净的...比我们干净多了。哎！真好哇！这些淳朴善良、热情好客的人呀，就像帕茨
本章未完，请点击下一页继续阅读！