“热土之民啊，在大地上漂泊，像风中的落叶，落往不知的归处。羽蛇神啊，照亮了光明的前路，迁徙的长路上，遍布山石与荆棘...”
帕普祭司讲述了北方的可怖，楚楚特头人做出决断，蛇湖部族随即开始了迁徙。这场迁徙是如此的匆忙，却没有太多的犹豫，就像他们的祖先一样。在传承的史诗里，部落的先祖来自极为遥远的北方，从荒凉的戈壁一路行来。而现在，便是又一次走向南方热土的迁徙。
实际上，“托托纳克”（Totonac）的含义，是“热土”。“托托纳克人”，便是“热土之民”。
时间紧张，到处是呼喊与匆忙。青壮们穿着缠腰布，赤着上身，背起一篓篓粮食。妇女们穿着遮掩的袍裙，低着头，背起布匹与陶器。头人楚楚特则亲自指挥着几个壮汉，扛起象征部族传承的木雕。
至于部族丢下的老人，就留在即将空荡的村落，看着葱葱郁郁的农田，等待着短暂而未知的命运。他们盘坐在村外的土坛上，敲着古老的皮鼓，唱着神灵的歌谣，送别一去不回的人。
“高高的太阳神啊，指引着南下的路，向着祂炙热的光芒，寻找播种玉米的沃土。旧日的雷神啊，掌控着无尽的东海，记得沿着海岸行走，便有食物与水。新日的雨神啊，卷起可怕的飓风，不要在祂盛怒的时节出行，躲避席卷的洪水...”
苍老的歌声，回荡在田野间，传入帕普祭司的耳中，让他驻足回望。
在托托纳克人传统的多神信仰中，除了繁荣的羽蛇神外，还有掌控阳光作物的太阳神，掌控无尽水域的旧日雷神，以及掌控飓风暴雨的新日雨神。他们的纳瓦信仰，与高原的墨西加人，既有许多相似之处，也有更多独特的神灵。
“楚楚特头人，带上这么多东西，这样慢吞吞的迁徙...”
帕普祭司皱起眉头，越过棕榈叶与树枝搭建的低矮茅屋，看向北方寂静的青翠丛林，忧心忡忡。
“我们又怎么能跑得过，阿兹特克人南下的军队？”
“没有粮食，我们就撑不到秋收。没有棉布与陶器，我们就无法获得其他部族的帮助。而没有传承的木雕，我又如何以先祖的名义，引领部族？
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