老者们的边上，看着他们拿出皮鼓与木笛，敲击吹奏，唱起欢迎客人的古老歌谣。
“咚咚咚！...太阳与月亮啊，都从圣山的洞穴中走出，升到高高的天上！
咚咚咚！...纯粹的先祖啊，也接着从洞穴中走出，流散在各处的岛！
咚咚咚！...我们站在海边，看见远来的行船，便就知晓：‘啊！那是兄弟从远方而来...’”
苍老的歌声响起，伴着低沉的鼓声，断断续续，像是在讲述着远古的故事，又像是泰诺人的起源。
奇瓦科的神情顿时一肃，老腰也挺直了起来。因为他知道，这样的歌谣，不仅仅是为客人们而唱，更多的是要告知神灵与先祖，获得见证与祝福。
“咚咚咚！...月亮母神阿塔贝亚（Atabeyra），把月亮变成太阳，照耀着岛上的民，也照耀着行船的人。
咚咚咚！...白色之神尤卡胡（Yúcahu），从木薯中诞生灵魂，跨过大海与山，把食物带给我们。
咚咚咚！...风暴女神瓜班克斯（Guabancex），掌控大海与波涛，让人们相见，又让人们不见。
咚咚咚！...神性先祖马克托里·瓜亚巴（MaquetaurieGuayaba），化身为狗，守护着死去的人，决定着我们的来世...”
月亮母神，木薯之神，风暴女神，死神先祖...这四个神灵，就是泰诺人日常生活中，最经常祈祷的存在。
奇瓦科侧耳倾听，很是专注。他听不懂这些歌谣中的语言，但是能感受到平和肃穆的氛围，还有歌唱者饱满的情绪。那些情绪中，既有崇敬的仰慕、又有坦然的追忆，还有美好的期待与向往。
“泰诺人，真是一支和善的族群...似乎没有献祭与杀戮，也没有那么血腥的仪式...”
老民兵回想着首领茅屋内外的场景，确实没看到墨西加与玛雅各部中，最常见的红色祭坛。他偏过头，想要问一问翻译库巴，却看见库巴早已在先祖的歌谣中，热泪盈眶。
“咚咚咚！...万物都是有灵的，人也是有灵的。我们化身万物，万物化身我们。
咚咚咚！...死去的灵魂啊，去往深
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