瓦教中死亡的象征。而在这些凶日出生的孩子，常常被人们视为诅咒，甚至会被有意丢弃。
“最后，在一个月的末尾，则是不吉不凶的平日。第十七日，地动日，对应牙齿。第十八日，石刀日，对应耳朵。第十九日，雨日，对应眼睛。第二十日，花日，对应胸口...后四日象征着平静的生活，出生的孩子拥有平凡的人生。而相应的器官，并没有特殊的宗教含义。”
说到这里，娜修看着殿下，复杂地笑了笑。她就是出生在后四日，本该平静而平凡。但她幼时被祭司团选中之后，命运就彻底发生了改变，从此只为另一个人而活着。
“很不错。”
修洛特点点头，面露赞扬。接着，他打量了会冷艳的女武士，沉声吩咐。
“娜修，继续说吧！”
“遵从您。”
女武士低头致意。随后，她喃喃自语，吟诵着难懂的咒文，面向死去的野鹿，伸手分别触摸了鹿头、鹿心与鹿肝，做了个简单的安魂仪式。
“殿下，在我们的身体中，包含三种特殊的生命力量，分别位于三个神圣的器官中。那就是大脑中的‘托纳利’，心脏中的‘泰约利亚’，以及肝脏中的‘伊霍特尔’！”
“‘托纳利’位于头部。在我们出生之时，由主神所赐予我们，安放在身体之中。这种生命力控制着我们的成长，也安排着我们的命运。它决定身体的生机与活力，也决定着身体的衰老与乏力...祭司们通过举行沟通神灵的仪式，服用神圣的蘑菇与草药，就能够影响到头部的‘托纳利’，甚至让它暂时离开身体。而当我们死亡时，‘托纳利’会遗留在我们的遗骨中，归于尘世的大地...”
听到此处，修洛特摸着下巴，陷入深思。
“托纳利”的概念，在宗教中类似于人的神性，而在医学上，则大约是神经与内分泌系统的集合，进行思考、感知与身体调控...传承的巫医学，正是从这些认知与实践中摸索而出。
根据一代代巫医祭司的实践经验，祭司们大致知晓脑部在人体中的作用。他们为了影响到头部的“托纳利”，会使用乌羽玉、曼陀罗、裸盖菇、死藤水，以及蛙毒、蝎毒、蛇毒...来
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