致成型，在逻辑上初步自洽。当然，目前的主神教尚未遭到有力挑战，还无需在宗教哲学中进一步深入。
总得来说，主神信仰脱胎于纳瓦多神教，尚且保留着许多从神的残余，可以称为纳瓦一神教，或者纳瓦主神教。而在宗教教义中，最重要的五个部分，就是神独一无二，神创世，神选子民，神国轮回，与末世毁灭。
首先要强调的，就是神的唯一性，或者说是永恒的概念化，这也是一神的核心。在墨西加神话中，原本的主神诞生于母神怀里，出生便是成年，与追杀的月神和众多星神大战...这部分神话要全部删去，参考十字教义的模式，重新定义与创造。
换而言之，就是主神“永恒存在，独一无二，至高至大，全知全能，不能朽坏，不能看见...”
接下来，就是神创世。中美洲的创世神话，大致包括四个部分。先是原初之神生下战神、羽蛇神、原初太阳与死神四位主神。然后四位主神击杀原始海怪西帕克特利，创造了陆地。随后，四位主神依次成为太阳，创造了四个纪元又失败毁灭。最后，四位主神联手，创造了第五纪元，也就是这个人的时代。
修洛特知晓这些神话传说，更知道，在最初的神话中，古老的战神与墨西加主神并不是同一位神灵。
而在新的一神教义中，主神成为唯一的创世神。祂击杀原始海怪，创造了陆地。然后，祂尝试创造了四次世界，都因不满意而毁灭。直到最后一次，祂亲自走入熊熊的大火，用自己的神躯来维持整个世界，才有了这个凡人的时代。
看到这里，修洛特微微皱眉。这部分创世神话，是旧有神话的高度整合，却没能体现出主神的无所不能。他沉思了会，就又加上了一句模棱两可、饱含深意的教义。
“主神无所不能，能够创造一切。然而凡人的生命毕竟脆弱，无法承受太多的伟力。主神是仁爱的，祂为了凡人世界的存续，于是约束了自己的伟力，并把神性赐予世间，落入凡人的灵魂深处！”
“仁爱的主神...约束的伟力...凡人的神性...”
大祭司微微偏头，看到这一句教义，思索了会，不置可否。