。宗教改革要建立对天国的渴望和对地狱的恐惧，引导人们的行为与思想。
长者微不可查的点头。他依然沉默在黑暗里。
“宗教改革，信仰的意义是追求美好。我们要提倡修行，结合原有的戒律习俗，引导人们向往美丽和善良，如同渴望花朵。教导人们遵从一神，仁慈，义理，礼貌，智慧，信任...所有我们希望的品德。”
长者面无表情。如果说有什么墨西加人共同追寻的美好，那便是战斗的勇敢与死亡的绽放，仁慈显然并不含在其中。
“宗教改革，需要忏悔的制度。现在的墨西加人拥有一次向罪恶之神忏悔，用苦修解脱罪名的机会。我们要扩大忏悔的制度，把解脱的权力收回到至高神手中。不再限制忏悔与告解的次数，从而让祭司们更多的掌控信徒的心灵。”
修洛特想到了基督教仪式中最有力的忏悔制度，和历史上教会的做法，随即补充道。
“这些忏悔的秘密应该被祭司们牢牢保存。重要的忏悔信息需要记录下来，交给高级的祭司团，从而更有力的掌握社会和民众。”
长者微微沉吟。日常的忏悔？毫无疑问，祭司的权力会因此而扩张。神权的控制力会得到增强。
“宗教改革，需要朝觐的制度。选定都城的大神庙作为圣地，要求每一个信徒定期朝觐。朝觐的频率根据距离而减少，但必须要朝觐一次获得后世的解脱。”
“联盟对遥远的城邦并没有太强的控制能力。因为交通的速度限制了交流的频率。我们需要一个有效交流的制度，来增强对远方民众的控制，同时影响遥远的城邦。”
修洛特分析着朝觐的作用。在技术水平受限的时代，想要增强联盟的向心力，就不能让城邦自己满足所有的宗教需求。圣地朝觐在历史中长期存在，佛教、基督教和天方教都有。它拥有不可取代的作用。
“宗教改革，还需要日常的仪式。可以结合现有的丰收祈祷、神灵赐福仪式，简化改良，形成稳固的制度。比如每日三次，设定在用餐前和睡觉前。每月两次，设定在整十日。”
日常的仪式便是礼拜。它同样是为了占据信徒的心灵和时间。按照通行的玛雅历法，每
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