用到宋代墓中，某种物体上的碎屑，具体是什么物体他不告诉我，说是吃饭的手艺，不能示人。
而将这种碎屑研磨成粉掺在墨水中后，书写出来的墨迹在紫光灯的照射下，能够显现出唯有千年岁月沉淀，才能出现的那种微弱的荧光反应。
有这种核心工艺的加持，别说是拿老纸旧绫来造假，你就是写到A4纸上，它都能硬显出一分真来。
所以我很早就说过，掌眼鉴宝，真正难的不是断代，是辨伪。
像那种瞄一眼就说不对的，破绽全都出在形制上，真正的造假大师，是不会犯这种低级错误的。
此外，造假技术并非一成不变，也是在不断往前发展的。
如同我之前说的“洛阳铲淘汰化”一样，当一件东西或一种手段，达到人尽皆知的情况，那么，它肯定早就已经退下神坛了。
而最高级的造假手段，就像张师傅手中的秘方，除他之外没人知道，并且每一代都会有技术上的革新。
只有做到这一点，才能真正达到以假乱真程度。
怎么乱？
就是你明知道这个东西有假，但你却说不出来哪里假，怎么造的假，而你说不出来，自然也就没有办法证明，这件东西是假的。
下午四点，帕杰罗回到集宁城。
我一打电话才知道，把头他们已经不在宾馆了，转移到三马路骨胶厂附近的一处民房里。
不算特别小，有七八间屋子。
双方见面寒暄几句，把头领着张师傅和钮师傅进入左侧第三间屋子。
屋里头魏教授在郝润和南瓜的帮助下，正处理着第二个木盒，我进去的时候，盒缝处的漆面儿已经修掉大半，估计再有个十来分钟就能打开了。
四下看了看，虽然蒙的很严实，打扫的也很干净，但跟实验室的环境没法比。
于是我立即小声问：“把头，这地方条件行么？”
“没事儿。”
把头摆手说道：“东西保存的状况比预想中好很多，有操作箱在，温度条件差一点儿也没关系。”
我点点头，便打算等着看看，这个木盒里装的佛经，究竟是第二卷还是第三卷。
然而没想到，只看了不到一分钟，把头便拍了拍我肩膀说：
“平川，跟我来一下。”