但这些东瀛的年轻人就说不准了。
邪神如此大规模的散播自身的权柄，大概率是想要以此种方式来收割信仰。也就是说，祂总有一天会将这些权柄回收以换取力量。这些东瀛的年轻人现在有多么的自信与狂妄，未来就会有多绝望。
或许这些年轻人都体验不到力量被收回的绝望。因为他们其中的相当一部分可能在被收回力量的瞬间就会被那巨大的元力落差杀死。
常年使用邪神力量的他们最终会将自己的身体变成养育邪神力量的温床。
使团中，邪神气息最浓郁的有五人。其中四人在刚刚表现出对尹惜凡前往东瀛的排斥，最后一人便是作为使团领导的伊藤次郎。
那名邪神似乎是不想自己的存在过早的暴露，也可能是出于现世的考量，还并没有对东瀛的高层进行彻底的替换。这也就导致只有一部分关键高层的位置是白蛇教的人。
东瀛使团内部也是如此。
伊藤次郎作为使团的决策者，把控着决策权，可以主管的调整使团的权利，来让白蛇教获利。另外四名白蛇教成员则充当辅助与参谋的角色。他们平日并不左右使团的决策，但实际上对使团的决策有着相当重要的影响。
一般来说，藤原次郎做出的任何重要决定，都要和这四人商量。
“藤原大人，您刚刚为什么没有与我们商议就决定了邀请的事情。我们来华国之前不是被多次叮嘱，在涉及到尹惜凡的事情上需要尽可能的谨慎吗？”
宴会进行到一半，尹惜凡以希望休息的借口的短暂的离开。使团中的白蛇教成员也趁着这个机会短暂的凑到了一起。几名白蛇教的成员几乎是立刻便对私自下决定的藤原次郎发难。
……
神明这种东西其实并不算少见。不管是历史之上还是现在，它们其实都经常出现在人们的生活中。
只不过相比于尹惜凡所熟悉的六位神明，这些弱小的神明更像是某一小群人的信仰。
就比如说这位自称智慧之神的羊皮纸，它只需要能够召集一个两三百人规模的教派，便能够以神明自居，甚至还能够操纵他们来进行一定程度的行动。
“放在以往，这是根本不可能出现的事情。可现在祂既然能够出现，便说明现世的元力浓度要比想象中提
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