续讲学后，很多人琢磨出了其中意思：
皇帝允许他们批判宋朝任何人。
很快，宋朝皇帝的各种事迹，都被翻了出来，被人来回抨击。
什么黄袍加身、烛影斧声就不说了，宋高宗的“臣构言”、送韩侂胄首级求和……都成为了热门话题。
人们开始进一步认识宋朝，认识到衰弱下的糜烂。
宋朝皇帝在人们心中的印象，很快一落千丈。就连向往宋朝“与士大夫治天下”的士人，这时也不敢为宋朝皇帝辩解。
但是他们不出头，不代表就会被忽视。
很快便有人指出，宋朝皇帝是与士大夫治天下，宋朝的士大夫也有问题。
由此延伸到宋朝士大夫的学问，开始对宋朝经学的抨击。
什么道学、理学、心学……几乎无一幸免，都被人们拿着放大镜审视。
在批宋成为主流声音的情况下，这些学问的缺点，自然被指了出来。
——
朱由检看着这种情况，心中很是得意。
因为他批判宋朝就是拿它做反面例子，避免有人把君臣民共治天下，执行成皇帝与士大夫治天下。
其次就是把宋明儒学掀翻，引导儒家走到新的道路上去。
这件事他早就已经动手，之前就鼓励实学、科学等学派。并且以“大同”、“小康”等概念，吩咐刘宗周修订《礼经正义》。
但是理学的统治地位，却仍没有被撼动。甚至还有人打着杨时的名号，重建东林书院。
朱由检不耐烦和这些人纠缠，打算从宋明理学诞生的根源着手，通过否定宋儒的治国实践、否定他们的学术观点。
如此，理学、心学才能被打倒，让实学、科学得到出头的机会。
这个做法，可谓天翻地覆，关系到大明所有士人。
朱由检谁都没有告诉，只是在暗处推动着一步步走下去。
不过也有人有所察觉，例如被朱由检推着走向实学的钱谦益。
他在察觉到宋朝的衰落和宋儒有关后，很快就意识到，这是实学的机会。
如果他能借此机会让实学成为主流，他在学界的地位，定然和以前不可同日而语。
说不定就能取代刘宗周，主持重制礼乐：
“世曰麒麟凤凰，学者泰山北斗。”
“他刘宗周现在是学界泰斗，我若想取代他，必须在学界获得更高的地位。”
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