边疆担任营兵将领的时候，也像锦衣卫那样，降低三品使用。”
“俸禄也按实际任官的级别发，而非他们的世职。”
这番话语有点绕，群臣想了一会儿，才在讨论下明白。皇帝其实就是把世职看作世爵，用世业田作为俸禄。
只有世职而没有实际当官的人，自然没有俸禄。
去营兵担任军官后，才有俸禄可发。
袁可立琢磨明白后说道：
“陛下的意思，是让不参加营兵的军官，在本卫带俸闲住。”
“只是用授予的世业田，代替以前在卫所支取余粮。”
这是大明武官中早就产生的现象，武官被分为见任管事和带俸差操两种。
很多武官即使有实职，也多在原卫带俸，从出身的卫所支取钱粮。
所以大明的武官虽多，财政却没有被压垮。
就是军户的负担实在大，每个卫要供养一二百名官员。
如今，皇帝提出的办法，其实是减轻军户负担，让世官无法从卫所中支取钱粮。
以后他们只能靠世业田的收成，还有置办的产业。
卫所收多少税，统统和他们无关。
他们甚至没有管辖军户的权力，以后军户有守备区护军管。
所以，增加武官数量，并不会增加支出。需要给他们的，就是相应的世业田。
如此武官的数量确实可以更多些，只要有足够的土地可分。
想到这里，袁可立道：
“如果按这个办法，地多的卫所，可以多安置一些世官。”
“但是世官的数量同样应该限制，臣以为每卫世官数量，不宜超过135人。”
“其中指挥10人，每个千户所25人。”
这相比之前确实多了不少，但是仍需要裁两万多。
朱由检思考之后，说道：
“边疆的卫所军事压力大，世官限额定在150人。”
“有五个以上千户所的卫，则是另行计算。”
“其中指挥的数量，限额为12人。”
“只能低于这个数量，而不能够超过。”
“超过就要迁移，迁往海外和塞外。”
“可以去开辟领地，也可以去朝廷的卫所。”
“将来海外开发，需要这些世官。”
这个办法不说还好，一说有些人就头疼。这些只想在中原安享富贵的，实在不愿意去海外。
就连袁可立也觉得，愿意
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