在皇帝安排张溥向徐光启学习、并且推出科学后，温体仁知道自己的这个想法是破灭了。不过因为曾经的想法，他仍旧可以说是朝堂上最了解泰西人的大臣之一。
通过对这些人秉性的分析，温体仁认为泰西人畏威而不怀德，和周边蛮夷无异。
他的这个解释，很容易让朝堂上的儒家大臣接受。因为在他们的观念中，除了大明之外，其他异族都是蛮夷。
这些臣子对泰西人或许不怎么了解，但是批判起蛮夷，那是滔滔不绝。甚至还有人提到了沈纮在南京禁天主教的事情，应该禁绝泰西人传教。
不过这件事情，遭到徐光启的激烈反对。作为天主教徒的徐光启，当然不愿意再一次发生教案。
那些东林党和倾向东林党的臣子，因为沈纮是魏忠贤的老师，大多厌恶此人。对沈纮的禁教措施，同样也不支持。
所以禁止天主教的政策，并没有被推行。
朱由检也不想彻底禁教、打断东西文化交流，所以只是应一些臣子的要求，让太常寺制定更严厉的措施，限制天主教传播。
徐光启身为教徒，对此当然不满意。面对他的反对，朱由检道：
“徐卿可知泰西那边除了罗马教廷的天主教，还有几个教派？”
徐光启对此不大了解，因为利玛窦等人都是天主教耶稣会教士，他们当然不会宣扬其他教派。
朱由检用自己了解的一些知识，向徐光启道：
“泰西的天主教，属于信仰基督的一支，可以看做基督教的一个教派。”
“以罗马教廷为首的天主教，可以称为罗马公教。”
“除此之外，还有欧洲东部的罗刹人信仰的东正教，和天主教差异很大，两者早已分开。”
“近几十年，又有马丁·路德等人创立了新教派，可以称为新教。”
“新教和罗马公教水火不容，甚至发生大战。”
“据朕所知，泰西那边分别支持新教和天主教的国家，已经打了十年。未来还可能打几十年，直到打不下去。”
“徐学士，你觉得新教的人，在知道耶稣会在大明传教后，会不会同样派传教士？”
“如果他们在大明蛊惑了一些人，再和耶稣会起纷争。难道放任两个教派的信徒，在大明打宗教战争？”
这些东西，徐光启都是第
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