三月十二日，经筵。
朱由检听着袁可立讲解的《资治通鉴》，很快就明白了他的用意——
这是用周天子自坏礼制后的遭遇，提示自己守礼。
如果自己明确表态遵守礼制，那么刘宗周主持的重制礼乐，可能会加上很多限制君主的内容。类似君主立宪的制度，很有可能到来。
所以朱由检不想就此表态，想着《论语》上的一段话，说道：
“孔子曰：天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”
“袁卿以为，当今天下是有道还是无道呢？”
“制礼作乐，应该由谁决断？”
袁可立当然不能说天下无道，只能道：
“当今天下有道，礼乐征伐，自天子出。”
“制礼作乐，自当由陛下决断。”
轻易取得了重制礼乐的主导权，朱由检满意地点了点头，说道：
“既然如此，朕自当会遵守朕制定的礼乐。”
“周威烈王之所以自坏礼制，是因为他丧失了礼乐征伐的权力。”
“周公东征之后，方才制礼作乐。所以礼乐的基础，是要掌握征伐。”
“袁卿作为兵部尚书，对此不可不慎啊！”
一番话不但没有进入袁可立的套子，反而还明确了天子掌握礼乐征伐的权力。并且提醒袁可立，要在兵部尚书的位置上好好干。
这让袁可立无奈，只能俯首听命：
天子太过英明，让他这个臣子很无奈！
就连用《资治通鉴》上的话语，都无法说服天子。
毕竟司马光的言论，怎么比得上孔子呢？
孔子一句“礼乐征伐自天子出”，就能让天子掌握主导权。
甚至，他心中还得庆幸，皇帝没有借题发挥，要完全掌握征伐权力，把他掌握的兵部职权完全夺过去。
却不知朱由检不是不想掌握征伐，而是他目前没有那个能力，也腾不出手来。
在历史上的己巳之变有可能在一年多后发生的情况下，他不可能在这时，忙着和兵部夺权。
只有完全确定京城的安全，也只有确定了军事改革的方向，他才敢对军事体系改动，完全掌握兵权。
所以他把征伐方面暂且放下，想着自己打算推行的分封制，向参加经筵的群臣道：
“三家分晋之事，对周威烈王来说，称得上无可奈何。”
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