是‘未获得的人’说的？”
“正义可能会迟到，但绝不会缺席。”冼耀文拍了拍手，“掌握正义的人只会这么说。”
他往椅背上一靠，“比尔，在政治博弈中，当一方处于劣势、面临巨大压力或直接冲突代价过高时，可以选择不进行正面抗衡，而是通过拖延、等待、谈判或暂时让步来缓解眼前的危机。
牺牲短期的时间，拖延解决问题来换取喘息的机会，从而在未来创造出更有利于自己的战略空间，如更好的时机、更强的实力、更有利的舆论环境或更广泛的联盟。
这就是以时间换空间。
从林肯抓住了打败南方的法宝《解放黑人奴隶宣言》那一天开始，联邦政府就不得不面对一个问题，如何对待黑人。
这个世界最大的平等就是不平等，这句话有多种不错的、美妙的解释，但作为既得利益者，只希望有一种解释，就是保证自己得利的不平等。
种族隔离制度、排华法案、反犹主义，都是建立在这种解释上。
假如一个酒鬼去救世军避难所或YMCA发表演讲，嗨，哥们，投我一票，我的竞选宣言是一白配三黑，一个白人可以拥有三个黑人奴隶，两男一女，男的负责干活，女的供你玩乐，你觉得可以拉到多少选票？”
凯莉给了一记白眼。
比尔哈哈大笑道：“竞选总统吗？”
冼耀文耸耸肩，“美国的黑人问题从来不是黑人的问题，而是一道白人政治题，假如有的选择，林肯当年会给黑人自由吗？
谁知道呢，这个假设本身不成立，彼时的北方联邦没得选。
今天的种族隔离制度也是一样，会不会被废除，要看联邦政府有没有选择的余地。”
“你认为呢？”比尔问：“有选择吗？”
“《独立宣言》中有一句‘人人生而平等’，这一理念是美国立国的道德基石，然而，奴隶制和种族隔离制度使这个理念成为一个巨大的例外和伪善，也让宪法与法律的内在存在矛盾。
这种矛盾长期侵蚀着美国政治制度的合法性，要维护宪法和法律的权威，就必须解决这个根本性的缺陷。
种族隔离和歧视将大量黑人劳动力排除在充分参与经济之外，限制了美国的消费市场和生产潜力。
一个现代化、工业化的国家
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