大航海时代的开启，就是因为阿拉伯教国家垄断了东西方贸易，加上古波斯，阿拉伯帝国和奥斯曼帝国等中东政权对欧洲的一贯征伐历史，从而倒逼欧洲人不得不寻找新的贸易通道，即便这条通道打通之后，也会不遗余力的继续压缩阿拉伯教势力的扩张空间，东非也继承这一点。
相对于欧洲，东非处在印度洋沿岸，天然会和阿拉伯教势力形成竞争关系，如今东非能在印度洋上横行，很重要的原因就是阿拉伯教势力的衰落从而腾出了东非在印度洋上的扩张空间。
所以弗里尔说的“阿拉伯教威胁论”，也是东非国家利益所决定的。对于这一点，东非内部都有共识。
恩斯特肯定道：“未来在印度洋上只能有一个声音，那就是我们东非，任何可能对帝国形成威胁的存在，都是我们打压的目标。”
“既然如此，我们就暂时接管本地治理，加里加尔和亚南三地，并且以这三个地方为根据地，向南亚次大陆输出意识形态和舆论霸权，挑拨区域冲突，严防死守阿拉伯教势力在南亚次大陆的死灰复燃，避免出现一个强大且统一的阿拉伯式印度帝国出现。”
“除了扶持印度本土的其他宗教以达到最快效果以外，同时要加强天主教等外部教派在南亚地区的传播。”
“同时，为了降低英国政府的敏感度，我们要尽量避免和英国在南亚的冲突，只做思想和宣传工作，不以针对英国在印度的统治秩序为目的。”
对于东非而言，英国人在印度的那一套反而并不足以让印度日后成为东非的威胁，所以没有必要颠覆目前英国在印度的统治。
而且，如果此时英国在印度的统治突然土崩瓦解，印度的发展也就不能为东非所左右。
英国人依靠阿拉伯教和印度教对印度进行统治，如果这个时候把英国赶走，那这两个宗教就有可能在印度做大，虽然东非对印度教没有太大敌意，可印度教在印度半岛上的强大民众基础，很容易整合出类似前世印度一样的统一国家，这就不符合东非的利益了。
在东非没有将锡克教，佛教，达罗毗荼民族主义等等分裂势力，以及能和阿拉伯教，印度教形成竞争力的势力培养出来之前，不应该撼动目前印度的社会秩序。
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