仁胜”：袁绍怀妇人之仁，见人饥饿，恤念之情形之于表，而对于自己见不到的，则“虑所不及”。这不是政治家的胸怀。曹操对于眼前小事或有疏失，而对于天下大事则“虑之所周，无不济也”，恩德施乎四海。
第八是“明胜”：袁绍惑于谗言，而曹操则明辨是非，“御下以道，浸润不行”。
第九是“文胜”：袁绍是非不分，曹操对于正确的“进之以礼”，不正确的则“正之以法”。
第十是“武胜”：袁绍用兵“好为虚势，不知兵要”，曹操则用兵如神，士卒有所恃，敌人闻而畏。
郭嘉所指出的这十个方面，包括了政治措施、政策法令、组织路线及各人的思想修养、心胸气量、性格、文韬武略等多种因素，这都是关涉事业成败兴衰的关键。
虽然郭嘉和诸葛孔明在同一个时代，但是诸葛孔明在郭嘉去世之后才入世，两个人根本没有交锋机会。
这也让后世之人众说纷纭，纷纷激变。而这一世，两个人更没有沙场对决的机会了，因为他们都是扶苏的手下，同属一个阵营。
扶苏将手里的召唤卡片捏碎，将郭嘉召唤出来。
一袭青衫，一壶浊酒，手里拿着一卷书，文质彬彬，一副弱不禁风的样子。
“奉孝参见公子”，郭嘉看到扶苏，淡然一笑，颇有一种风轻云淡的感觉。
“奉孝请起”，扶苏看着郭奉孝，对方给自己的影响十分地深刻，那种风流不羁的气质和他有些相似。
不过也有差别的地方。
郭嘉的风流是“万花丛中过，片叶不沾身”，而扶苏的风流是，“我如果留恋花丛，那么这一片花丛就是我的，谁也不能过”。
两个人可以说都是风流之人，但是却有不一样的态度。郭奉孝将扶苏的身影印刻在脑海里面，然后化为一道流光，被系统降生出去。
扶苏虽然挂满了遗憾，但是却已经习惯了。
接着，扶苏拿出最后一张召唤卡——无双武圣关羽关云长，想了想，最终没有使用。
现在吕布都没有出手的机会，召唤出来武圣关羽也没有用武之地。
等以后战争爆发，在将其召唤出来。
扶苏将武圣关羽卡放好之后，直接走出了召唤空间。