一部分。
但无论从哪方面来说，她们确实是嫁出去了。只不过嫁给的不是某一个具体的人，而是至高无上的那个存在一一耶稣基督，她们是耶稣基督的新娘，并且要为他守贞，甚至于守贫。
但女子修道院并非一处世外桃源，它更像是女性不得不选择的救赎之地，并没有那么凛然不可侵犯。无论是骑士还是强盗，在劫掠修道院的时候，也不会有丝毫恐惧，或者是犹豫，反正所有的罪行都可以通过赎罪券来减免，而修女则比修士们更多了一份悲惨的可能，那就是她们终究是女性，有许多修女在在修道院被攻破的时候遭到了凌辱、伤害，甚至会被杀死，或者是被卖为女奴。
因此许多修女甚至于普通女性，想要寻找一座修道院作为自己最后的归宿时，也会著重去看这所修道院的院长是谁。
如果院长是一个德高望重的贵族女性，甚至于是公主，那是最好的，当局势变得动荡不安的时候，她们的修道院甚至可以得到国王军队的保护。
但其他的普通修道院就未免良莠不一，难以保证修女们的安全了。
还有的就是，此时修道院中的人员成分依然相当复杂。
与人们所想像的不同，并非每一个人进去都能够立即发愿做修女，除了那段漫长的考验期之外，还有些女性只是被她们的父亲暂时寄养。
她们的父母或是不爱她们，又或者是无力照顾她们，就像曾经的西西里公主康斯坦丝，她现在虽然已经贵为神圣罗马帝国的王后，并且已经有了一个王子，但在她出嫁之前，她根本就是被作为一枚弃子被丢在了某个女子修道院，直到神圣罗马帝国的腓特烈一世为自己儿子提起了这门婚事，她才终于被那些愿意支持她的贵族们从修道院里救出来，并且送到了施瓦本与她的未婚夫见面，结婚。
而像鲁本三世的公主一一这类因国家倾覆由新继承人接手的贵女，没有什么价值，反而因自身血脉遭人觊觎而容易陷入麻烦时，修道院自然成了最好的去处。
此外，有些骑士或贵族自身目不识丁、粗鲁无礼，当他希望能够为自己女儿寻觅一桩好婚事的时候，也同样会将女儿送入修道院，接受教育，至少就塞萨尔所知，本笃的女子修道院中已经有了教授六
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