第530章求仙入海
虞卿刚走一会儿罗燕就回来了。她说给罗会长打了电话，罗会长也同意我们去寻那随珠。并且罗会长还口述了大量的资料，罗燕一一记录下来。
《淮南子》：随侯之珠，卞和之璧，得之者富，失之者贫。
《辞海》：随侯之珠，卞和之璧，皆至宝也，故随和并称。
《搜神记》：径盈寸，纯白而夜光，可以烛室。
《庄子·让王》：今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。
《西京赋》：流悬黎之夜光，缀随珠以为烛。
这些都足以证明随侯珠的真实存在，最关键的是李斯给秦始皇上的一道折子。
战国末期韩国水利专家郑国入秦修建水渠，乃是韩王借修渠企图在经济上拖垮秦国的"疲秦计"，后被秦王嬴政察觉，秦王于是下了逐客之令，限期将秦国内所有外来宾客驱逐出境（逐客令的由来）。李斯也在被逐之列，李斯上《谏逐客书》，力阻逐客，嬴政接受而撤销逐客令。
李斯的《谏逐客书》中提到：今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？
意思是说，现在陛下得到了昆仑山的美玉，拥有随侯珠、和氏璧，身上垂着明月之珠，挂着太阿之剑，骑着日行千里的宝马，竖着绿色羽毛缝制的大旗，敲着用鳄鱼皮蒙出来的大鼓，而这些珍宝都不是秦国出产的，陛下却十分喜欢，这是何故呢？
秦始皇听从了李斯的意见，停止逐客令。秦始皇命李斯书写"受命于天，既寿永昌"，玉工孙寿刻在和氏璧上，成为皇帝的"玉玺"。
刘邦灭秦后，和氏璧成了汉诸帝王的"汉传国玺"。此后历时1600年，经历100多位帝王之手。在后唐时代遗失。可随侯珠从秦始皇以后便无下文。
有人考证，随侯珠随秦始皇殉葬，在墓室"以代膏烛"。也就是当蜡烛照明用了。
但是现在，罗会长有了一个新的判断，这随珠并没有随着秦始皇下葬，而是交给了徐福，跟着徐福的船队入海求先仙成了贡献给仙人的贡品。
徐福应该是到过那个神庙，把里面的人当做了仙人，并供上了随珠。
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