还没有离开的招财童子听到王澄的心声，却是小心翼翼地给他泼了一盆冷水：
「法主，咱们想垄断对阳间的「阎威慑』只靠十殿阎罗手里的《小生死簿》不行，必须得到《大生死簿》才可以。
童儿从阴曹地府里得到确切消息，大昭不亡，《大生死簿》不出...」
听完童子讲述，王澄很快就明白过来。
《小生死簿》锚定的是黄巢按图索骥诛杀世家大族时所用的《氏族志》，过去只能观瞧阴间人命。而这世间还当有一册真正的《大生死簿》，锚定的不是他物，正是悠悠《二十四史》。
从《史记》开始，到《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》...一直到《云蒙史》、《大昭史》为什么会是神州历史书，不是别国史书？
因为这阴阳两界除了神州和儒家文明圈之外，哪里还有另一套能贯穿古今的信史？
就算二十四史中肯定也有很多谬误，但所记内容起自传说中的黄帝，止于大昭绍治，总体脉络没有大问题。
神州史书，本质上是一本域外诸国的生死簿，不仅能观人生死，还能观看一国气运兴衰。
现在《大生死簿》依旧在青史长河中孕育，必须等到大昭覆亡，有一个盖棺定论，才能凑齐全部的二十四史，得到天下有数的青史遗珍《大生死簿》!！
上应《二十四节律》，成为另一条人道铁律。
阴阳两界生人的旦夕祸福都从此出。
「问题应该不大。」
王澄虽不会妄自尊大，却也不至于妄自菲薄。
「《生死簿》诞生后应该会离开青史长河，随机依附于人间的某一套《二十四史》。
瀛洲和老王【平等阎罗】的权能最早落到实处，沟通阴阳二界获得了稳固的根基。
再加上扶桑宝树的根基本来就在这里，一步快步步快，历史长河的重心百分百会向著大靖仙朝倾斜。而且要论天命，白山黑水的最后一条龙脉或许会斩灭大昭，但瀛洲却也注定会是金人的太上皇。我吞掉倭人天命，拿了瀛洲的剧本，理论上比所有人距离《大生死簿》更近。」
简单的受降仪式过后。
整个瀛洲的变化还在继续。
阴、阳汉始皇帝王神熙与天一生水金蟾罴融合形成【龙虎阴阳化生悉】。
以扶桑树为中
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