客行剑意的适配性很好。
修炼此术，也许能让他更快地掌控那道沉睡在重瞳之中的外来神通。
宋宴暂且将玉简收入水玉戒中，打算日后著手修炼。
令宋宴颇感意外的是，这位海荒会会主徐泽真君，似乎非常喜欢一些修仙界的奇闻轶事、志怪传说。
在他的乾坤袋之中，有许许多多类似的玉简古籍，分门别类，码放得整整齐齐，比灵石箱子还用心。
宋宴翻著这些玉简，不禁失笑。
他原以为只有自己这么「不务正业」，在各大宗门的藏书阁里专挑闲书看。
轻叹了一声。
倘若不是立场不同，他与这位徐泽真君，说不定能成为志同道合的好友。
只可惜，世上没有如果。
他一面感叹著，一面神念扫过这些玉简。
还真别说，其中有不少关于修士境界的典籍。
虽然剑修的修炼体系看似与寻常修士大相迳庭，但究其根本，原理其实异曲同工。
无非是灵力真元和剑气剑元的不同，神通与剑意有别罢了。
玉简中提到，如今修仙界对于境界的划分，其实经历了许多次更迭。
比如，原本「炼精化气」这一大阶段之中，在筑基之后还有一个叫做「融合」的境界。
大致相当于如今的筑基后期到结丹之间的那一段。
但毕竟世上本无境界划分，都是人自己定的，所以在修仙界的漫长发展过程中，有许多繁琐境界渐渐被精简、合并了。
如今的修炼体系，大致可以分为四个大阶段。
炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道。
每个大阶段各有两境。
宋宴如今所处的炼气化神阶段，便由金丹与元婴这两个境界组成。
同一个大阶段之间的修士，其实没有本质上的区别。
但相隔一个大阶段，则宛若天堑。
历史上所谓一品金丹斩杀元婴的例子，虽极罕见，但并非没有，众人皆知。
可一品金丹结成元婴之后，却从未有过跨越境界斩灭化神的说法。
即便是剑修，也没有这种先例记载。
宋宴翻到另一枚玉简。
这里头说得更细了些。
金丹后期与元婴之间有一道很大的鸿沟，那便是精气神三花交汇，金丹幻化为本相婴儿。
如此，修士才算初步拥有了「神游太虚」的资格。
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