这论剑篇之中，甚至没有记录什么剑招剑势，只是谈论有关于剑道概念的剖析，并且许多时候引申出来，描述天地道理。
字里行间，透著一种古老智慧和超然物外的视角。
宋宴逐字逐句，将之细细研读，心神仿佛被引入一片无际旷野。
等到研读完毕，心中自然而然，升起一抹朦胧的感受。
似有万千心绪参悟，可刻意去回想，又仿佛空无一物。
宋宴愕然。
这种感觉，与先前洞见浑沦之后，对万象剑意的领悟，何其相似？
心中不禁涌起了无尽的欣喜，君山真传果然玄妙非常。
这论剑篇甚至不是什么修炼的法门，可却暗含意境，时时参悟，莫说金丹，便是化神修士，也能从中得益。
其实，三大真传法门，前二者是实打实的修行根本法，最适合金丹境修士。
这论剑篇按常理，最少也该是想要突破化神境的元婴修士所参详，用来打磨自身大道感悟，寻求突破契机。
但由于此物不是什么修炼的法门，君山也存了一分别样的心思。
这些金丹真传本就是同辈翘楚，资质悟性自不必多说。
早些接触意境，不求他们立刻生根发芽，开花结果，只求这点可能性能在他们漫长修行岁月中，随著见识的增长，阅历的丰富，境界的提升，不断地被触动。
或许某个灵光乍现的瞬间，生死搏杀的感悟，亦或是境界突破带来的心神蜕变时，说不得有能够悟出神通的可能性。
然而宋宴不同，他本就已有剑意在身，又是剑修，相当于提早自己迈过了顿悟的门槛，此物便没有了参悟的难度，只有益处。
修仙界中有许许多多境界较低，又无人指点的散修，他们对于大宗门的珍贵道书、秘典，存在一个很严重的误区。
那就是多认为只需沿著这些神功仙典一路修行下去，便能够水到渠成地得道成。
实则不然。
倘若这世间真的存在一个天生地长，悟性通天之人，那么根本无需什么道书，甚至不必修炼。一花一叶，春去秋来，悲欢离合……
凡他所见所闻所感，皆可成为参悟天地、洞悉大道的契机。
见到，自然领悟，自然得道。
其实，这些道藏秘典的真正厉害之处，在于著书之人将与此书相勾连的天地大
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