「日灵」这个目前超出自己阶层能接触的存在时，才能抛开阶层利益，推心置腹，不被九阳身上那被驭灵师标注的「价值」干扰心态。
几乎所有文明，君主贵族都会让资源少的低等级阶层自我矮化，最后形成「忠奴」文化。
公主、王子、苏丹、阿哥、格格因为拥有大量资源，下位者瞄准了其资源，却拿不出任何等价交换物，想要维系「这种高位圈子的资源」就只能老老实实矮化。而最终文明上下的等级日复一日森严，直至文明整体昏暗塌陷。
相对而言，先秦时期，士阶层能在君主面前能够维系风骨，在横向不同文明之间的对比中是极为特殊的交流中，士亦可以对君王考核立场，且确定立场相同，以「生死与共」报之。
而这样上下交流中，也就涉及到了「理想」交互，而「理想」交互的最高价值，是千金万金都换不来的。
故，大河文明，一个王朝的末期，若是君主给予足够知遇之恩，也总能够换来一批真英雄来投。身如草芥者若能与上位者完成「忠义」的交易，依旧担的其「英雄不问出处」，这是王侯将相宁有种乎另一种释怠。
而不是辫子时代那种，出身是奴才，就得一辈子守好奴才的本分。
故而，「士人价值观」提供了一个脊梁，能够让普通人在高身份的人面前站起来。（这也是宣冲出身低微，但能够维持对秦盈健康心态的原因）
同理，在其他文明中，骑士面对公主是要跪下的。而农奴在面对贵族维系关系时，很难不被其身份价值影响，比如说徐瑶在这个位面被定义的价值，秦盈被定义的价值。自始至终，自己不是她们的骑士。同理，宣冲也是个普通人，也会胆怯，但得到的太多后，但作为大河文明体系的一员，必须要把一些英雄气塞进胸膛。
反过来，宣冲不希望九阳的价值观被那些「掌握价值体系的驭灵师们」所决定，同样也不想九阳因为自身「高价值」，干扰自己和慧行营中大部分普通人之间的定位。
当然此时宣冲并没有明面上说出来。（话说生死与共，是要等到那一刻时落实，提前说出来，莫过于要挟别人。）
面对九阳的懵懂，宣冲换了一个说法。
宣冲：我对你的理想和梦想很关心。
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