当然，也遇到了硬骨头。
太原的塔察儿毕竟是宿将，收拢残兵，凭坚城死守。
杨康也不强攻，分兵扫清周边州县，断绝太原外援，同时将主力绕过太原，直扑晋北大同。
大同守将见大势已去，又慑于杨康阵斩速不台的威名和城外百姓的骚动，犹豫再三后，终于开城投降。
太原彻底成为孤城。
陕西战场，武仙、彭义斌的西路军同样将“攻心”战术运用得淋漓尽致。
他们沿着潼关-长安古道稳步推进，每下一地，必严格执行杨康的“新政”。
关中百姓受蒙古、金、宋拉锯战之苦最深，对“不纳粮”的渴望尤为强烈。那首民谣在八百里秦川传唱得更加火热。
京兆府（西安）外围的州县纷纷归附，按竺迩虽想顽抗，但军心浮动，城外遍地都是传唱民谣的百姓，甚至有小股部队成建制地逃亡或投诚。
夏末，杨康在基本平定山西大部后，留李全、杨妙真继续围困、招降太原，自己亲率精兵南下，与西路军会师于黄河风陵渡。
两军会师，声势震天。
此时，明军实际控制区域已包括山西大部、陕西东部，对京兆府形成夹击之势。
更重要的是，“迎齐王，不纳粮”的呼声，已经成为了山陕大地最强大的潮流，无数百姓自发为明军传递消息、运送粮草、甚至拿起简陋武器袭击小股蒙古军队。
按竺迩困守京兆，外无援兵，内无战意，深知败局已定。
在杨康大军合围之前，他不得已率领部分蒙古亲军，弃城西逃，退往陇右。
秋天，京兆府光复。
杨康入城，万民空巷，“齐王万岁”的呼喊声响彻云霄。
他再次重申“三年不纳粮，均田免赋”的承诺，并当场任命官吏，恢复秩序，安置流民。
消息传回洛阳、中都，乃至襄阳、临安，天下再次震动。
消息传回洛阳、中都，乃至襄阳、临安，天下再次震动。
人们发现，这位崛起的“齐王”杨康，不仅是一位战无不胜的统帅、勇冠三军的猛将，更是一位懂得民心、敢于触动旧有利益格局、提出并实践着一种全新秩序的“明主”。
那首“杀牛羊，备酒浆”的民谣，也随之传遍大江南北，成为了这个风云激荡的时代最鲜明的注脚之一。
站在
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