是‘无辜’。
对于那些因为自身之恶而殒落大世的存在，楚河向来看都不看。
甚至还间接影响了大周魔道教数次尊上血祭的发生。
其二就是‘因果’。
某些事的发生前因已定，楚河对此也会小心谨慎再三。
例如秦异夫妇的死，直接推动了嬴正后来的道路。
假设楚河在当时直接救下秦异夫妇，必然会导致嬴正后来道路出现变更。
旁的不说，就说嬴正和傅书琴后来的相会。
若秦异夫妇还在，定然不会让小两口无人看管，直接干柴烈火。
说不准这一小小的蝴蝶振翅，最终就导致了傅书琴有喜的时间提前或退后。
最终从根源上抹去了秦二世，后世仙秦皇室直接从头到尾的换了个人。
对此，楚河的处置方式一直是小心谨慎的。
发觉异样后，首先要确定那人是否‘无辜’，因‘天命’而亡。
通过细细了解对方生平后，交由青云唯一的太阳进行判案模拟。
可就算得到了杨春雪的‘无辜’认可，楚河救人时依旧要绕来绕去。
先锚定前因，伪造假死，而后将人冰封装走，直至仙秦时代因果已定在化冻解封。
加之一直是小范围行事，故而终究没什么太大的影响。
那么现在问题来了，自己能否将此法套用。
把整个九州百万年间的‘无辜’救出呢？
例如那些死于魔修之手的无辜，遭受大世之争波及的无辜。
只是对于无辜的具体定义，楚河一时拿不准。
暂时只能想到一个‘自助者天助之，自弃者天弃之’的标准。
对于那些完全遭受无妄之灾，非自身之祸的好人，自己应该伸出援手才是。
可具体的标准，楚河觉得他没有权力去定义善恶是非。
这样的权力还是交给那些至善至仁的存在才是。
楚河这么想绝不是因为想把问题甩锅给杨春雪道祖等人处理。
而是对自己‘严于律己’的直接体现。
可就算定义了无辜，这些人救出来后又该如何处置呢？
全部冰封起来等仙秦时代化冻？
这显然不太现实，仙秦现在都要计划生育了，不能再徒增如此多的人口。
而且这么做对老天爷多少有些太不尊重了。
就在楚河思索时，一声意外的呼喊打断了他。
“你为何是如此样子，如何了，可是来救朕的世界了？”
黑脸楚河先是一惊
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