力量都集中起来，才能干大事。”
厩户皇子更懵了：“怎么集中？”
杨广道：“把老百姓手中所有的财富都收到天皇手中，不允许老百姓私有。这样国力自然就强大了，自然就有能力发动对外的战争。”
厩户皇子真的不懂了，如果他没理解错，杨广的意思就是“抢”。
可这怎么能行呢？
抢老百姓的东西，还是抢所有老百姓的东西，那不是没等发动对外战争，自己就乱了吗？
杨广没有看到厩户皇子眼中的兴奋，反而看到了迷惑，就解释：“当然不能直接到老百姓家拿东西，要先教化老百姓为国奉献，男的为国家打仗，女的为国家生孩子继续打仗。你引入佛教的目的不就是为了教化民众吗？一样的话术，不过是加点儿内容罢了。”
厩户皇子皱眉：“宗教教化民众向善，即使有布施，也是出于自愿，这和强行拿走老百姓的私产完全不同，老百姓岂能愿意？”
杨广嘲弄微笑道：“宗教只是劝人向善吗？如果只是劝人向善，又怎么值得当权者大力提倡？宗教最被当权者看中的是教化老百姓要安于现状，降低欲望，面对自己的苦难，要在自己身上找原因，这样才能便于统治。把这些混杂进宗教里，把老百姓的对物质的要求降到最低，就能集中力量干大事。”
杨广说的很好，厩户皇子却没有被冲昏头脑。这么好的政策，你为什么不在自己的国家使用？
大隋的百姓很富有，好一点儿的老百姓，尤其是那种干技术活的，生活条件堪比倭国的很多贵族。
看这样厩户皇子都没点头，杨广也在心中挠头。
杨广觉得自己这段时间在厩户皇子心目中的铺垫已经够了，他已经很信服自己了。而且考虑到厩户皇子的政治智慧，就没有拿那些假大空的理想主义忽悠他，反而说的都是很现实的话，充分保证了厩户皇子他自己这个阶层的利益，甚至在尽可能让他的利益最大化，却还是没让他死心塌地，杨广心中不耐烦的同时，也带有一丝佩服。
厩户皇子不敢露出怀疑，只是像学生提问一样疑惑道：“小国寡民，官府的势力同样不大，在老百姓面前没有绝对的优势。一旦老百姓不满，不需要很多，就能对官府造成巨大的打击，到时候，天皇的位置都可能不保。
本章未完，请点击下一页继续阅读！