这就是为什么南朝大凡藩镇造反，其他州郡要么是待敌入境之后或降或抗，要么是观望不动，很少会出现什么一军袭后的事儿。一是力不能。二是意不敢。三是心未必定。
这也是为什么有些藩镇将领有几千精兵就敢孤注一掷，直指京城。反正各地方镇都不会动，只要豁出去打赢中军，攻入台城，便有控制朝廷的可能。再说沿途还可以召聚贫民亡命，拉拢豪强，壮大声势。去时几千人，到了京城说不定就几万。不过这种召兵一般战力不强，所以也有坚持不召兵，只靠本部精锐拼的例子。
一般蛮酋根本不知道这里的弯弯绕，像昂他、勒罗罗这种懂一些的却也架不住王扬一通高屋建瓴，纵横捭阖地指说形势——
什么北雍南湘，南北夹击；东郢西益，东西围据，又是控扼长江，断其归路，又是会于洞庭，截其南途。江豫为犄角，秦梁为游刃，高樯破瞿塘之浪，鼙鼓震华容之垒，再加上萧宝月一阵打边鼓，又是说巴东王一举一动朝廷皆知，早已为备，她便是朝廷遣来的耳目之一。又大谈她卧底以来搜集的荆州情报。听得众蛮是信心大涨，都有一种巴东王之叛是草率狂悖，荆州以一隅敌天下，必败无疑的感觉。
这种信心一方面是被王扬、宝月的说辞打动，另一方面则是出于对王扬本事的信服。当然，最关键的一点还是，王扬完全没有要用这种信心逼迫他们去打逆风局的意思。这让大家安心了不少。
唯田大刀当场表示，不管什么逆风不逆风，也不管什么必胜不必胜的，只要神使大人一句话，宜都部必然冲锋在前。
勒罗罗：o(一︿一+)o
昂他：（╬一皿一）
王扬又把讲道前的祝祭活动固定化，还另外添加了一个早敬晚祝的仪式，早敬盘王敬神使，晚祝盘王祝神使，每人每日必行，缺者即惩。又任田大刀为三大族长之首，统管三寨部务；右大巫祝（原田寨小巫祝）掌祭祀、钱粮事；陈青珊为圣将，圣卫二十三为圣校，共同执掌圣卫。圣将代行神使意，上监头人，下练兵士。
陈青珊根本不想当什么圣将，不管王扬怎么说，坚持要和王扬一同回江陵，异常执拗。萧宝月烦了，赶走王扬，让他赶紧去见勒罗罗交待要交待的事，
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