鼓相当。
这也只会给“咒生魔”平添苦痛，根本无济于事。
“你的这位朋友好像遇上大麻烦了，希望他能撑到我们出去吧，但似乎即使我们出去了，也阻止不了什么。”
眼见杨毅也不是很在乎高安雄的生死，龙锦儿便也带着调侃的语气说话。
这时候，毫光笔忽然有了动静，开始洋洋洒洒的在地上写起字来，杨毅看了一会儿，知道那是关于“怨灵衍殖术”的化解之法，便是一个字不漏的记了下来。
原来，这“怨灵衍殖术”是“天邪教”上代至尊教主从“秘界”中所获，距今也有上千年之久，原本与“万咒阎魔经”类似，这种古老的“咒祭巫术”早已与现在的环境所不容，根本无法使用。
但是这位至尊教主却是另辟蹊径，创出以“苦痛咒缚”作为触发“祭术”的法器为根基，重新为这门“咒祭巫术”奠定了使用基础。
但实际上已经有了极大的变化，原本的“怨灵衍殖术”中的咒生魔是不会丧失自我，并且只能经过一次灾变，算是用“苦痛”激发自身潜能的正常“巫术”。
但是经过这位至尊教主改变之后，不知触发了什么忌讳，使得这门“咒祭巫术”发生了质的改变，“苦痛咒缚”代替了宿体的神魂本身，而法器是没有意识的，并且只有一条根本的底层逻辑，就会造成毫无节制的收取“苦痛”。
如果宿体与“咒生魔”本身为一体，那么“咒生魔”到了极限便会自行抑制，可是苦痛宿体只是一件功能单一的法器，只会一味给“咒生魔”灌输“苦痛”，这才突破极限之后，溢出的“苦痛”与“咒生魔”重新结合。
这种突破极限又再生的过程，就被称之为“灾变”。
就从“灾变”二字上就能体会得出，这种“咒生魔”会有多么可怕。
理论上来说，只要能够控制“苦痛咒缚”，就能节制灾变的持续发生，这就像是一个阀门，只要关掉阀门，“苦痛”情绪就不会再向“咒生魔”中灌输。
“遇到‘怨灵衍殖术’，应该第一时间破坏掉‘苦痛咒缚’，无源之体，经久而散……切记！万不可让‘苦痛咒缚’寄附在‘咒生魔’之中，二者合一，得相道无穷之数，灾变不可尽矣。”
这是毫光笔给出的化解方式，
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