花笠祭在开始之前，组织活动的人，还有一段舞蹈教学的时间。
舞步很简单，但张元不愿意学这种鬼里鬼气的舞蹈，他只对穿和服的美女们感兴趣。
有个流传很广的说法，说是和服后面的小枕头，是为了促进生育，也不知道是不是真的。
在主持人的一番唠叨之后，活动终于开始了。
伴随着铿锵有力的“花笠音头，一群穿着特色服装的女人们，合着大鼓的节奏，一边喊着“呀笑、吗喀笑”，一边在市中心街道开始行走起舞。
据小田美嘉介绍，这个音乐是代表山形县的民谣之一，又称『花笠舞歌』，从古一直流传至今。
当然还有一种说法，这个音乐是山形县村山地区在加固土地劳动时唱的『打夯歌』，是『花笠音头』的起源，始于1930年左右。
号子中的“呀笑、吗喀笑”是为突出歌词、调整节奏、协韵而加进的虚词，没有特殊意义。
后来加的歌词，是第一届举办时公开征集的新歌词。
张元不管这歌词是什么意思，对他没有任何意义。
他的目光只在游行队伍中扫视，除了个别人能让他目光停留一下外，大部分时间他都在寻找苍井幽，都过去好几支队伍了，他还是没有看到那个人影。
“我们往前面挤挤吧，这样看的清楚!”
张元要往前面挤，几乎不用费什么力气，稍微一用力就挤到了前面。
这让跟在后面的小田美嘉有点尴尬，不过还是挺爽的，前面的人纷纷让路。
小田美嘉作为导游，对这个节日还是比较了解的，不管张元听不听，反正她都在介绍她所知道的，因为这才是她的正常工作，而不是做翻译。
“正统花笠舞，也就是女舞，表达的是山形县“母亲河”最上川的清爽微风和稻穗的摇曳。
男舞表达的是藏王连峰的黎明，以及对大地、对自然恩惠的感激之情”
张元对这个男舞表示怀疑，明明这都是女士么，穿了身黑衣服，头上裹了个红绳就是男舞了？
不过无所谓，他的目的并不在这里。
在漫长的等待之后，一队又一队的队伍如流水般从张元眼前走过。
张元焦急地扫视着每一个经过的人，他怕错过那个熟悉的身影。
终于，在一片喧嚣和嘈杂中，张元的目光被
本章未完，请点击下一页继续阅读！