(原来是这样，从生产力上动手，这是小道，从生产关系上动手，才是大手术。)
（剥削，压榨，体现在哪里？就是生产关系啊。）
（古代，贵族人家掌握着分配的权力，谁吃得多，谁吃得少，还不是人家说了算。）
（不说了，我就是被压榨了那一个。）
（姬周，好样的，你又干了一件让我们无力吐槽的事情。）
（我总算明白，为什么古代百姓会被压榨了，有了姬周作为榜样，还不得把老百姓往死里坑。）
.........
大唐，
程咬金问魏征：“这回看明白了不？”
“咱就说你们是不是这么剥削百姓的？”
“贵族，贵族，钟鸣鼎食啊。”
旁边有人怒骂：“程咬金，好像说的你不是贵族一样，你不也吃着民脂民膏吗？”
程咬金嘎嘎笑道：“起码我不会又当又立，俺老程不会标榜自己是为了百姓，老程就是为了自己，不会说什么为了天下苍生，我就是混世魔王，咋地？”
众人直接被骂的没脾气了，这个滚刀肉，那是真不要一点面皮。
连诨号都出来了。
...........
北宋，
司马光愕然许久，最终才提出了灵魂质问。
“难道，自古到宋，都是野蛮战胜了文明吗？”
他的问题引起了众人的思索。
旁边的人想了想，有人说：
“是不是这样的？”
“野蛮并不意味着落后，反而因为野蛮，不需要顾及所谓的伦理道德，用的都是人性之恶的手段，所以，野蛮的成本更低。”
“对，野蛮因为成本低，收益高，所以因为野蛮而强大，因为强大而文明。”
“正所谓仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，守护文明，需要成本，所以，文明其实就是一种浪费资源的做法，比如去把粮食无偿发放给老人，这就不符合资源的有效利用原则。”
他们越说越起劲，有人甚至跟当时的局势联系起来。
“我明白了，我们为什么干不过辽国了。”
“我们文明，人家野蛮，我们就吃亏啊，应该是他们野蛮，我们比他们更野蛮才对。”
“有朋自远方来，以礼相待，有敌从远方来，干他丫的啊！”
“对对对，就应该是这样的，我们也不能对谁都文明，该野
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