（笑死人了，周文王时期，他跟商纣王争夺天下，商纣王使用改革变法，向外扩张的手段，增强殷商的综合国力，而周文王采取的办法是联络殷商的敌人，联络殷商的诸侯，联络殷商的贵族。
周文王所做的办法，就是满足别人，那些残暴而变态的需求，比如什么使用两脚羊祭祀呀，比如给他们量身制作贵族的特权律法呀，比如许诺给别人什么什么样的好处啊。
从他们两个人的这种决策就可以看出，当楚国要站在姬周这一边的话，姬周绝对是抱着楚国的大腿，恨不得直接认义父。）
（对呀，只要人不傻就可以看出真正的事情是跟基督写的历史完全是反着来的，不是楚国要认姬周当爹，而是姬周要把楚国当爹呀，你不认人家当爹，人家会帮你吗？）
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南宋
百姓们终于感觉胸中的一口恶气给出了。
他们再也不用听那些儒家的读书人，来颠倒黑白了。
就连最底层的老百姓，大字不识一个他们都明白：
当你想求着别人办事儿的时候，那人家才是大爹。
而且说如果说人家不帮着你办事，你可能有生命威胁，说一句实在话，老百姓的做法就是过去了，直接给人家磕三个响头，这就是求人啊！
如果人家答应了帮你办事，那恨不得把人家当祖宗一样供着。
这是欠了天大的恩情啊！
怎么到了朱熹这帮人的嘴里？怎么到了姬周写的历史中，而无事情完全就反着来呢？
最后这些老百姓好像明白了一个道理！
难道越无耻就活得越好吗？
但有人也不同意了，他们分析道：
“无不无耻那是后话。当时你不给人家跪下叫爹，还人家会给你办事吗？”
“这话说的一点毛病都没有。”
“哪有你找人办事儿的时候，你还要认别人当儿子。”
这简直是侮辱所有劳动人民的智商了。
朱熹听着府中人的窃窃私语，只感觉到自己三观受到了侮辱。
“我们儒家也就是这么做事的呀，”
“我们儒家就是既要找别人办事儿，又要别人把我们当爹供着。”
“难道这错了吗？”
他问周围的博学鸿儒们，难道这些事情，不是他们正在做的事情吗？
其他儒家门徒心里
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