皮法器，又是一声冷笑，“黄教的教义，倡导僧人应严守戒律，哈日和屯寺僧人的所作所为，又守的是哪门子戒律？”
罗桑嘉措强辩道：“自吐蕃王朝时，就有这样的仪轨，黄教也不能擅改！”
王家彦站出来，大声道：“大活佛应当修习过《大乘理趣六波罗蜜多经》吧？”
罗桑嘉措道：“那是自然。”
喇嘛教属于大乘佛教，教义上大小乘兼容而以大乘为主，尤其强调先显后密，以无上瑜伽密为最高修行次第。
罗桑嘉措从五岁开始学习佛学，对佛经自然是烂熟于心。
《大乘理趣六波罗蜜多经》，是大乘佛法的“理之所趣”，是说明大乘佛法主要内容的经。
它是大乘佛法的纲要，也是整个佛法的纲要。
罗桑嘉措对这部经文的掌握，除了班禅之外，无人能及。??
“《大乘理趣六波罗蜜多经》卷三上说，取死人骷髅等做成器具吃饭喝水，这是典型的外道。类似诸如用人骨做成乐器等各种器具，或者做成修法器具等，这是外道法门，非佛门之法。”“佛经上所说的这些，不正是黄教僧人现在的所作所为吗？这就是黄教的严守戒律？”
王家彦博学多才，在礼部又分管着僧道，因此对佛经颇有研究。
一番话，说的罗桑嘉措哑口无言，面色铁青。
的确是没法辩，公然违背佛法的纲要，你还谈什么严守戒律，说什么是佛和菩萨的代言人？